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上 篇 生平事迹与事功勋业 第一章坎仕元路 一、少年力学(2/2)

作者:刘基评传

简称《行状》。

    ① 《宋文宪公全集》卷四十八,四部备要本。

    ② [清]王梓材,冯子濠撰辑:《宋元学案补遗》卷五十二引宋濂语,四明丛书本。③ 《诚意伯文集》卷八《紫虚观道士吴梅涧墓志铭》:"基年未弱冠,时读书括城中。"在搏击科场,紧张劳顿的习业之时,还常和同窗友朋一起到座落在好溪之畔、少微山麓的紫虚观游览,与观中道士吴梅涧结成了忘年之交。

    吴梅涧(1281-1355)名自福,字梅涧。幼时好清静,父母谓其有仙风道骨,稍长即入紫虚观从叶邦彦为道士,研读《道德》、《黄庭》诸经。天师正一真人授其号为崇德清修凝妙法师,玄教宗师也称其为教门高士,金阑紫衣,主领紫虚观事达五十年之久。

    刘基等人每至观中,吴梅涧常束带同游,结束后还登看速觞,酣饫畅叙。刘基曾作《题紫虚道士晚翠楼》:晚翠楼子好溪南,溪水四围开蔚蓝,微阴草色尽平地,落日木抄生浮岚。岩畔竹柏密先瞑,池中芰荷香欲酣。闻说仙人徐泰定,骑驾到此每停骖。①对于吴梅涧这样的长者十分敬重,吴梅涧卒后,刘基曾亲撰《紫虚观道士吴梅涧墓志铭》。在与吴梅涧的方外之契中,不自觉地受到了熏染。括城读书后不久,刘基因患疾甚至有过归遁入道的念头,他在《送龙门子入仙华山辞并序》中有这样的回忆:龙门先生既辞辟命,将去入仙华山为道士,而达官有邀止之者,子弱冠婴疾,习懒不能事,尝爱老氏清净,亦欲作道士,未遂。闻先生之言则大喜,因歌以速其行,先生行,吾亦从此往矣,他日道成为列仙,无相忘也。②此辞序为刘基成年所作,仍勉力支持龙门子为方外羽客,并意欲"吾亦从此往",以"成为列仙",对神仙道教的倾爱与吴梅涧的影响不无关系。

    离开括城府学后,又到泰定四年(1327)修葺一新的石门书院继续修习举业。①石门书院始建于唐天宝三年(744),但当时与丽正书院、集贤殿书院一样,都类似于宋代馆阁,并非是私人讲学的场所。私人讲学的书院肇始于唐代中期,至北宋初年,天下承安,讲学之风蔚然盛行,文士们往往依据山林和城市,即闲旷以讲授。元承宋绪,书院讲学之风十分盛行:"先儒过化之地,名贤经行之所,与好事之家出钱粟赡学者,并立为书院。"②石门书院位于青田县西七十里的石门山麓,为一道教胜地--石门洞天。其地两壁双峰对峙,宛如门扉,四周山崖环绕,严若城廓,深入为洞。洞北殿阁峥嵘,青松郁郁,修篁森森。洞东南有数十丈高的飞瀑,随风飘洒,滃郁如雨。石门洞清静幽深,冬暖夏凉。刘基在石门书院修习举业时,常到近旁的石门洞中读书,洞中"诚意读书堂"至今尚存。但后世由此附会出神化刘基的种种传说以及《白猿经风雨占候》一书,皆不足凭信。
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