四、关于读诸子（2/2）

论者，以其有性善恶混之说，剧秦美新之论，事莽而篡汉，②??或抑或杨，莫适所定；虽然，取其辞而不取其节可也。贾谊、董仲舒、刘向皆有书，惜其犹有战国纵横之余习，惟董子《三策》、明白纯正，孟轲之亚，非刘、贾所企也。文中子生于南北偏驳之后，隋政横流之际，而立教河汾，作成将相，基唐之治，可谓大儒矣；其书成于门弟子董、薛、姚、窦之流，故比拟时有大过，谴词发问，甚似《论语》；而其格言至论，实汉儒所未道者，亦孟轲氏之亚也。韩子之书，删去靡丽，李唐一代之元气也，与汉氏比隆矣；其低斥佛老，扶持周孔，亦孟辆氏之亚也。诸子既治，宋兴以来诸公之书，周。程、张之性理，邵康节之象数，欧、苏、司马之经济，往往肩汉唐而踵三代，尤当致力也。这一大篇话虽不能说句句精当，但它们贯彻了一分为二的原则，有比较，有分析，这种基本精神是可取的。尤其值得一提的是，刘因善于联系具体的时代背景，评判各家的得失，有时还把学术成就与政治态度区别开来，古人① 《叙学》《静修先生集》卷一，页六。

    ① 七律《答或者以所注（孙子）见示》，《静修先生集》卷九，页一八四。② 杨雄写有《剧秦美新》一文，文中说："秦二世而亡，何其剧与！" 剧，速也。"新"是王莽篡汉后的国号，杨雄在文中对新莽加以赞美。

    ① 《叔学》，《静修先生集》卷一，页六。

    能有这样的分析态度和方法，实在难能可贵。其所论及的人物，如战国之荀卿、西汉之董仲舒，东汉之杨雄，隋之王通，唐之韩愈等，的确是各代最杰出的代表；其具体评价也往往能一语中的，如说荀子的王霸之辩、仁义之言不可废，说韩愈之书删去靡丽，是李唐一代之元气，都很精采。这些都反映了刘因卓越的识见。