第二章 生平和著述 一、幼年及师承（2/2）
作者：刘因评传
化："及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一见能发其微，曰：'我固谓当有是也。'"②刘因由经学到理学的这种转变发生在哪年，记载不详。《宋元学案》将刘因列为"江汉别传"，说："静修先生亦出江汉之传，又别为一派。"又说，刘因是从赵复那里得到的理学著作。③黄百家更说："自石晋燕云十六州之割，北方之为异域也久矣。虽有宋诸儒迭出，声教不通。自赵江汉以南冠之囚，吾道入北，而姚枢、窦默、许衡、刘因之徒得闻程朱之学，以广其传，由是北方之学郁起。"④都认为刘因与赵复（江汉先生）有某种师生关系。关于赵复，《宋元学案》"中有较详细地介绍。说："赵复，字仁甫，德安（今湖北安陆）人。元师伐宋，屠德安。姚枢在军前，凡儒道释医卜占一艺者，活之以归。先生在其中。姚枢与之言，奇之，??亟挽之出。至燕，以所学教授学子，从者百余人。当是时，南北不通，程朱之书不及于北，自先生而发之。枢与杨惟中建太极书院。立周子祠，以二程、张、杨、游、朱六君子配食，选取遗书八千余卷，请先生教授其中。??枢退隐苏门，以传其学。由是，许衡、郝经、刘因皆得其书而崇信之。"①由此可知，刘因受赵复的影响是间接的，并没有亲承赵复之教。
如果再从时间上来考察，当更能说明问题。"元师伐宋屠德安"事在乙未（1235），刘因于十五年后才出生，年龄显然不相及。《墓表）与本传都没有提到刘因与赵复有师承关系。可见，前引（静修学案）中的某些说法是欠准确的。②不论刘因是否直接从赵复受学，他在接触理学著作后，思想和学术发生了由经学到理学的转变，这一线索是明显的。他说的，'我固谓当有是也"，更生动他说明了他的思想深处与理学的契合。刘因还曾对理学诸大家学说之所长作过如下评价：① 五律《哭松冈先生》，《静修先生集》卷八，页一五六。
② 《元史》本传。
③ 见《宋元学案·静修学案》。
④ 《宋元学案·鲁斋学案》序录。
① 《鲁斋学案·隐居赵江汉先生复》。
② 《宋元学案。静修学案》说，由于赵复的传授，北方才知道有道学（理 学），这个说法也未免太过。在该书《鲁斋学案·江汉学侣》"郝经" 条中，就记有另一说法。它说："（郝经）后徙家顺天，守帅张柔延之 家塾，教诸子，储书万卷，恣其搜览。上溯诛泗，下追伊洛诸书·经 史子集，靡不洞究，慨然以羽翼斯文为己任。"张柔（1190～1268） 是金未结寨自保的地方武装首领，先降金，任经略使。后降蒙古，为 前驱，在灭金攻宋中战功卓著，官至万户，封蔡国公。张柔家中已有 关于宋代诸理学家的丰富的藏书。郝经并没有从赵复学·而是在张柔 家得见理学书籍的。可见，在赵复传授之前，北方不是看不到理学著 作。当然，由于赵复之传，理学在北方始大盛，则是事实。
邵，至大也；周，至精也；程，至正也；朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。①这一论断虽未必全是定评，但至少能表明刘因对理学的独到见解和领会。而且，这种把朱嘉看作是理学之集大成者的观点，前人似还没有提出过，确实是对理学发展史的恰当的总结。① 《元史》本传。
如果再从时间上来考察，当更能说明问题。"元师伐宋屠德安"事在乙未（1235），刘因于十五年后才出生，年龄显然不相及。《墓表）与本传都没有提到刘因与赵复有师承关系。可见，前引（静修学案）中的某些说法是欠准确的。②不论刘因是否直接从赵复受学，他在接触理学著作后，思想和学术发生了由经学到理学的转变，这一线索是明显的。他说的，'我固谓当有是也"，更生动他说明了他的思想深处与理学的契合。刘因还曾对理学诸大家学说之所长作过如下评价：① 五律《哭松冈先生》，《静修先生集》卷八，页一五六。
② 《元史》本传。
③ 见《宋元学案·静修学案》。
④ 《宋元学案·鲁斋学案》序录。
① 《鲁斋学案·隐居赵江汉先生复》。
② 《宋元学案。静修学案》说，由于赵复的传授，北方才知道有道学（理 学），这个说法也未免太过。在该书《鲁斋学案·江汉学侣》"郝经" 条中，就记有另一说法。它说："（郝经）后徙家顺天，守帅张柔延之 家塾，教诸子，储书万卷，恣其搜览。上溯诛泗，下追伊洛诸书·经 史子集，靡不洞究，慨然以羽翼斯文为己任。"张柔（1190～1268） 是金未结寨自保的地方武装首领，先降金，任经略使。后降蒙古，为 前驱，在灭金攻宋中战功卓著，官至万户，封蔡国公。张柔家中已有 关于宋代诸理学家的丰富的藏书。郝经并没有从赵复学·而是在张柔 家得见理学书籍的。可见，在赵复传授之前，北方不是看不到理学著 作。当然，由于赵复之传，理学在北方始大盛，则是事实。
邵，至大也；周，至精也；程，至正也；朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。①这一论断虽未必全是定评，但至少能表明刘因对理学的独到见解和领会。而且，这种把朱嘉看作是理学之集大成者的观点，前人似还没有提出过，确实是对理学发展史的恰当的总结。① 《元史》本传。