第二章 生平和著述 一、幼年及师承（1/2）
作者：刘因评传
旧时代给名人作传，往往进行某种程度的神秘化。对刘因也是如此。《静修先生墓表》（以下简称《墓表》）及《元史》本传都写到刘因出生时的神话：先生将生之夕，父梦神人马载一儿至某家，曰："善养之。"既觉而生，乃名曰骃，字梦骥。后改今名及字。
刘因是在其父四十二岁时才出生的。其父盼子心切，做这样的梦是可能的。大概谁也不会据此就当真相信刘因是神人送来的仙种。不过，刘因自幼天资聪慧，颖悟过人，也是。《墓表》写道：公生天资纯粹，三岁识书，日记千百言，随目所见，皆能成诵。六岁能诗，十岁能为文，落笔惊人。（本传所记大体相同，惟"十岁"作"七岁"。《墓表》近是。）
此点在刘因的诗文中亦有反映。如：八龄书草字，观者如堵墙。
九龄与《太玄》，十二能文章。①对于刘因的这种神童式的早慧，当时的人也都公认。有位田尚书在聘请刘因赴师席的信中就写道：伏惟梦吉先生，两仪间气，四海英才。初学语则自识于之无，及讲书则径明其旨趣。料总角之时，必至于耸坠；甫弱冠之日，俄骇其能文。河倾万卷之储，笔扫千军之阵。这些说法在细节上可能有溢美夸张之处，但刘因幼时很聪明，当属事实。
刘因幼年受到了较好的教育，父亲是他的启蒙老师。
刘述壮年得子，所以对于这个有希望接续刘氏香烟的独根苗十分钟爱珍视。他"隐居教授，杜门绝交，万事置之度外，惟以教子为事。曰：'始余四十未有子，尝语人曰：果无子则已，若有子必令读书。我今教子，亦将以成吾之志而已。'"①其父的家教，给刘因的学业打下了比较扎实的基本功。前文提到，刘述对天文、历数、阴阳、医方、性学、史学等兴趣广泛，这对于刘因当也有薰陶作用。
刘因都拜过哪些老师不详，只有一位砚先生对刘因的影响较大。《墓表》说：故国子司业砚公弥坚教授真定，先生从之游，同舍生皆莫能及，独中山滕公安上差可比。砚公皆异待之，谓先生父曰："令子经学贯通，文词浩瀚，当为名儒。"看来，这位砚先生在识别人才方面还是颇具眼力的。砚弥坚，字伯因，应城（今湖北应城市）人。原为南宋儒生，乙未（1235），元师徇地汉上，砚公与江汉先生赵复俱以名士被招致到北方，专以授徒为业。至元二十四年召为国子司业。至元二十六年（1289）卒，年七十八，有《郧城集》十卷传世。刘因哪年从砚先生学，学了多长时间，不详。
刘因文集中还提到一位松冈先生，有诗道：徙舍劳亲意，择师得子贤。
① 五古《呈保定诸公》，《静修先生集》卷六，页一一五。
② 三贤集本《静修集》附录。
① 《先世行实》，又见《墓表》及《元史》本传。
从游无半载，瞻仰似千年。
文字虽时样，规模有正传。
门生感知己，伫立一潸然①。
刘因从松冈先生游时间不长，但感情还是深厚的。松冈先生的其他事迹、思想等均不详。
刘因从砚先生学习的是经学："初为经学，究训沽疏释之说"，但他很快便不满足了，说："圣人精义，殆不止此。"后来，他接触到了理学著作，为学方向及思想面貌便发生了巨大变
刘因是在其父四十二岁时才出生的。其父盼子心切，做这样的梦是可能的。大概谁也不会据此就当真相信刘因是神人送来的仙种。不过，刘因自幼天资聪慧，颖悟过人，也是。《墓表》写道：公生天资纯粹，三岁识书，日记千百言，随目所见，皆能成诵。六岁能诗，十岁能为文，落笔惊人。（本传所记大体相同，惟"十岁"作"七岁"。《墓表》近是。）
此点在刘因的诗文中亦有反映。如：八龄书草字，观者如堵墙。
九龄与《太玄》，十二能文章。①对于刘因的这种神童式的早慧，当时的人也都公认。有位田尚书在聘请刘因赴师席的信中就写道：伏惟梦吉先生，两仪间气，四海英才。初学语则自识于之无，及讲书则径明其旨趣。料总角之时，必至于耸坠；甫弱冠之日，俄骇其能文。河倾万卷之储，笔扫千军之阵。这些说法在细节上可能有溢美夸张之处，但刘因幼时很聪明，当属事实。
刘因幼年受到了较好的教育，父亲是他的启蒙老师。
刘述壮年得子，所以对于这个有希望接续刘氏香烟的独根苗十分钟爱珍视。他"隐居教授，杜门绝交，万事置之度外，惟以教子为事。曰：'始余四十未有子，尝语人曰：果无子则已，若有子必令读书。我今教子，亦将以成吾之志而已。'"①其父的家教，给刘因的学业打下了比较扎实的基本功。前文提到，刘述对天文、历数、阴阳、医方、性学、史学等兴趣广泛，这对于刘因当也有薰陶作用。
刘因都拜过哪些老师不详，只有一位砚先生对刘因的影响较大。《墓表》说：故国子司业砚公弥坚教授真定，先生从之游，同舍生皆莫能及，独中山滕公安上差可比。砚公皆异待之，谓先生父曰："令子经学贯通，文词浩瀚，当为名儒。"看来，这位砚先生在识别人才方面还是颇具眼力的。砚弥坚，字伯因，应城（今湖北应城市）人。原为南宋儒生，乙未（1235），元师徇地汉上，砚公与江汉先生赵复俱以名士被招致到北方，专以授徒为业。至元二十四年召为国子司业。至元二十六年（1289）卒，年七十八，有《郧城集》十卷传世。刘因哪年从砚先生学，学了多长时间，不详。
刘因文集中还提到一位松冈先生，有诗道：徙舍劳亲意，择师得子贤。
① 五古《呈保定诸公》，《静修先生集》卷六，页一一五。
② 三贤集本《静修集》附录。
① 《先世行实》，又见《墓表》及《元史》本传。
从游无半载，瞻仰似千年。
文字虽时样，规模有正传。
门生感知己，伫立一潸然①。
刘因从松冈先生游时间不长，但感情还是深厚的。松冈先生的其他事迹、思想等均不详。
刘因从砚先生学习的是经学："初为经学，究训沽疏释之说"，但他很快便不满足了，说："圣人精义，殆不止此。"后来，他接触到了理学著作，为学方向及思想面貌便发生了巨大变