卷七 放下烦恼的包袱（3）（2/2）

以，有人重“因”，注重自己做下什么，真做了错事，就甘受报应；有人重“果”，做了恶事想逃避恶报。

    在皈依法会上，净慧老和尚明确开示：

    什么叫做皈依呢？这个“皈”字，同“归”读音一样，意思也一样。这个“皈”字至少有两层意思：一是投入；一是回归。投入就是说，从现在这个时刻起，全身心地投入到佛法的怀抱；回归，就是说我们的身心要认同佛教这个精神家园。

    在谈到人生这个问题时，有人比喻人生就像漂泊在茫茫的大海上，或者流浪在漫无边际的旷野中，伴随我们的往往是动荡不安，孤独无依，不知道我们真正的家园究竟在哪里。我们外出旅行时，都会有回家的渴望。如果长期守在家里，家的感觉又好像不复存在了，就会产生疑惑，这到底是不是我的家呢？对于人生，如果我们不作认真的思考，就会是浑浑噩噩，糊里糊涂。当我们仔细回味，认真思考时，就不免感到惶惑，不知所措。觉得人生如梦似幻，似乎总是在漫游，总是在徘徊反复地过着无休止的游子生活，总找不到自己可以真正安身立命的精神家园。这使我想起唐代大诗人崔颢的一首诗《登黄鹤楼》，诗的最后两句是这样写的：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。这是千古名句。也许一般人看了这诗句，只以为这不过是诗人在抒发一种思乡的愁绪。但是如果我们把这两句诗作为一种对人生的思考来看，意义就大不相同了。从中，我们可以窥视到抑郁于诗人胸腔的那种无法排解的对于人生茫茫无归处的浩叹。

    对于人生，我们如果经常能有一点点的悲剧意识，才能引发我们更深刻的对于人生的思考，才能使我们时时意识到生命的脆弱，生命的易于幻灭，也才能够引发我们的紧迫感，引发我们对于人生的珍重，对于生命的爱惜。

    习禅，皈依三宝，可以说，我们找到了一条通往精神家园的可靠途径。但是，我们要真正地回到这个家中，还需要一个漫长的过程，还需要我们在整个生命过程中不断地培养自己良好正直的品行，不断地根除掉自己身上的劣根性。只要我们认定了这条回家的路，不畏艰难，勇往直前，总有一天，我们会回归到那个真正可以回归的精神家园。

    什么是依呢？依有依靠、依从的意思。我们习禅，在未来的人生道路上，才不至于误入歧途，才不至于重新堕入迷惘之中。

    皈依完整地讲，就是回归、认同、依靠、依从。皈依三宝，就是三皈：皈依佛，这位禅的开启者；皈依法，禅修的方法；皈依僧，禅修的指导老师。三皈之后，判断哪些事情该做，哪些事情不该做，也有一个原则，叫做“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。通俗地说明这几句话的意思，即“存好心，说好话，做好事”。

    五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。