一、救 蛇《续仙传·隐化》：（1/2）

    （孙氏）偶出路行，见人欲杀小青蛇，已伤出血。思邈求其人，脱衣赎而救之，以药封固，放于草间。后月余，复出行，见一白衣少年，仆马甚盛，下马迎拜思邈。谢言小弟道蒙君所救，父母欲见。而思邈每以药救人极广，闻之不以为意。少年复恳拜请，以别马载思邈，偕行如飞。到一城廓，花木正春色和媚，门庭焕赫，人物繁盛，伊若王者之居。少年孙思邈入，见一人端美，白帢绦衣，侍从甚众。欣喜接谢思邈日，深思道者，固遣儿相迎。前者小儿偶出，忽为愚人所伤，赖脱衣赎救，获全其命。感再生之恩，今面道者，荣幸足矣。俄顷，延思逸入，若官闲。内见中年女子，领一青衣小儿出，再三拜谢思逸。言，此儿痴骆，为人伤损，赖救免害。思逸省记，尝救青蛇，即帢此无所也。又见左右，皆阉人宫伎，呼中合帽为君王，呼女子为妃子。思邈心异之，潜问左右，日此泾阳水府也。帢帽乃命宾僚设酒馔伎乐以宴，思邈辞以辟俗服气，唯饮酒耳。留连三日，问思逸所欲？对日，居山乐道，思真炼神，目虽所窥，心固无欲。乃以轻销珠金，赠于思邈，坚辞不受。曰、不以此为意耶？何以相报，遂命其子取龙官所颁药方三十首与思逸。谓日，此真道者，可以济世救人。俄又命仆马，送思逸归山。深自为异，历试诸方，皆若神效。古代中医书，经常托之神话来烘托其灵验，也有固有奇验而认为神授，这是古人惯用的手段。不是谓来之洞府，就称得之龙宫，或是仙人手授。比《要方》早169 年写成的《刘涓子鬼遗方》就是托词于得之丹阳①郊外黄父鬼的所遗。而且此风一直到明、清之际，君不见陈士铎②的《石室秘篆》、