灵性的平衡（1/2）
作者：柏杨
灵性的平衡
话说穷小子——再注一注，现在是官啦——他看见知府小姐巍然上座，凤冠霞帔，珠光宝气，想起当初在老叫化子家结婚，真是一个天上，一个地下，善哉善哉。尤其两旁侍候的那些丫环，一个个绮罗绸缎，貌如天仙，就更精神恍惚。（他阁下已昏了头，所以没有发现那些丫环小姐都是没有手的，盖都拿着棍子，藏在背后哩。）
穷小子正要去掀盖头巾，只听新娘娇滴滴问曰：“官人，听说你是有前妻的呀。”小子曰：“有倒是有的，可惜那死女人天生贱骨头，没命享福，船到江心，落水淹死他娘的啦。”新娘曰：“我比你的前妻如何？”小子好像吃了忠贞丸，一脸正气，慷慨激昂曰：“夫人说哪里话来，你是知府老大人的千金，何等尊贵。我那前妻，乃杠头之女，屁也不值，怎能相比。”
新娘这时候大概也气得差不多啦，小子战战兢兢，把盖头巾一掀，咦，好面熟，啥地方见过呀？于是乎，就像心窝里被人踢了一脚，转身就跑，一面叫曰：“打鬼打鬼！”诸丫环一看时机成熟，乱棒齐下，鬼没打成，倒被人打了个半死，只好跪在地下，磕头如捣蒜，哀求夫人饶命。新娘这才哭哭啼啼，掀他的牌，掀着掀着，知府大人驾到，对跪在地下的小子曰：“原来你是个禽兽不如的王八蛋呀，请起请起，听参听参。”听参者，听候向皇帝参你一本——告你一状，实质的意义就是“撤职查办”。小子固然急啦，新娘也急啦，双膝跪下，代夫求告曰：“爹爹呀，你若参他，教女儿终身，依靠何人？”老头才算高抬贵手。
小子跪了半天，勉强爬起来往外走，谁晓得冤家路窄，出门又碰到那位“杠头”，只好又跪。真岳父大人可不像干岳父大人那么文诌诌地搞什么“听参”自然中国古代哲学的重要范畴。①天然，自然而然。指，他阁下举起手杖就打，结果还是女儿出面，把老头掇弄走。
看了这出戏，浑身不舒服。把贤妻大人推落江心，倒没啥不舒服的，杀人偿命，欠债还钱，有的是天理国法。不舒服的是贤妻大人最后竟然饶了他，如果换了柏杨先生，我就不饶。不要说磕头如捣蒜不饶，就是磕头如汽缸活塞也不饶，即令退十亿步饶啦，可别打算让我再嫁给你。
不过，虽然仍嫁了小子，看情形只是基于利害，而不是基于爱情，以后日子如何过法，不敢预料。她不云乎：“孩儿终身，依靠何人？”很显然地，如果她可以另找一个依靠的，该丈夫则不妨一脚踢，只因找不到另一个可依靠的，才不得不勉强将就。农业社会女子没有谋生能力，因之也没有独立人格，只好如此，也算那小子走运。如果生到现代，恐怕官司打到法院，报上有新闻可看的也。
这些都是题外杂感，不必管它，我们只管我们研究的主题，这桩婚姻所以闹得如此这般，完全是夫妇两头不能平衡。当十八岁姑娘一朵花一头大时息，安居乐业，无为而治。流行本为《汉魏丛书》、《四部丛，小子提心吊胆待候她。一旦当了官，小子这头大啦，太太那头变小，就压不住矣。如果当初十八岁脑娘一朵花不是女叫化子，而是什么“高祖”“太宗”的女儿，这个家庭包管快快乐乐，万人称羡。
最使人伤心，也最使人警惕的，是该小子说的那一句“杠头之女”，把他内心蕴藏已久的轻视和不满，全盘说出，可看出他已憋到什么程度。这种委屈之感，是一颗定时炸弹，没有机会，算是天老爷保佑，一有机会，它就会轰然爆炸，轻则把夫妇炸得血肉模糊，重则把一家炸得家破人亡。
关于这些，柏杨先生说的多啦，《堡垒集》上几乎连篇累牍。只不过一提起来“财富”“家世”“身分”，就似乎既庸又俗，既落伍又开倒车。正在热恋中的年轻朋友，一定大摇尊头（说不定有些人激昂过度，都摇出来脑贫血。）但仍请千万想想，柏杨先
话说穷小子——再注一注，现在是官啦——他看见知府小姐巍然上座，凤冠霞帔，珠光宝气，想起当初在老叫化子家结婚，真是一个天上，一个地下，善哉善哉。尤其两旁侍候的那些丫环，一个个绮罗绸缎，貌如天仙，就更精神恍惚。（他阁下已昏了头，所以没有发现那些丫环小姐都是没有手的，盖都拿着棍子，藏在背后哩。）
穷小子正要去掀盖头巾，只听新娘娇滴滴问曰：“官人，听说你是有前妻的呀。”小子曰：“有倒是有的，可惜那死女人天生贱骨头，没命享福，船到江心，落水淹死他娘的啦。”新娘曰：“我比你的前妻如何？”小子好像吃了忠贞丸，一脸正气，慷慨激昂曰：“夫人说哪里话来，你是知府老大人的千金，何等尊贵。我那前妻，乃杠头之女，屁也不值，怎能相比。”
新娘这时候大概也气得差不多啦，小子战战兢兢，把盖头巾一掀，咦，好面熟，啥地方见过呀？于是乎，就像心窝里被人踢了一脚，转身就跑，一面叫曰：“打鬼打鬼！”诸丫环一看时机成熟，乱棒齐下，鬼没打成，倒被人打了个半死，只好跪在地下，磕头如捣蒜，哀求夫人饶命。新娘这才哭哭啼啼，掀他的牌，掀着掀着，知府大人驾到，对跪在地下的小子曰：“原来你是个禽兽不如的王八蛋呀，请起请起，听参听参。”听参者，听候向皇帝参你一本——告你一状，实质的意义就是“撤职查办”。小子固然急啦，新娘也急啦，双膝跪下，代夫求告曰：“爹爹呀，你若参他，教女儿终身，依靠何人？”老头才算高抬贵手。
小子跪了半天，勉强爬起来往外走，谁晓得冤家路窄，出门又碰到那位“杠头”，只好又跪。真岳父大人可不像干岳父大人那么文诌诌地搞什么“听参”自然中国古代哲学的重要范畴。①天然，自然而然。指，他阁下举起手杖就打，结果还是女儿出面，把老头掇弄走。
看了这出戏，浑身不舒服。把贤妻大人推落江心，倒没啥不舒服的，杀人偿命，欠债还钱，有的是天理国法。不舒服的是贤妻大人最后竟然饶了他，如果换了柏杨先生，我就不饶。不要说磕头如捣蒜不饶，就是磕头如汽缸活塞也不饶，即令退十亿步饶啦，可别打算让我再嫁给你。
不过，虽然仍嫁了小子，看情形只是基于利害，而不是基于爱情，以后日子如何过法，不敢预料。她不云乎：“孩儿终身，依靠何人？”很显然地，如果她可以另找一个依靠的，该丈夫则不妨一脚踢，只因找不到另一个可依靠的，才不得不勉强将就。农业社会女子没有谋生能力，因之也没有独立人格，只好如此，也算那小子走运。如果生到现代，恐怕官司打到法院，报上有新闻可看的也。
这些都是题外杂感，不必管它，我们只管我们研究的主题，这桩婚姻所以闹得如此这般，完全是夫妇两头不能平衡。当十八岁姑娘一朵花一头大时息，安居乐业，无为而治。流行本为《汉魏丛书》、《四部丛，小子提心吊胆待候她。一旦当了官，小子这头大啦，太太那头变小，就压不住矣。如果当初十八岁脑娘一朵花不是女叫化子，而是什么“高祖”“太宗”的女儿，这个家庭包管快快乐乐，万人称羡。
最使人伤心，也最使人警惕的，是该小子说的那一句“杠头之女”，把他内心蕴藏已久的轻视和不满，全盘说出，可看出他已憋到什么程度。这种委屈之感，是一颗定时炸弹，没有机会，算是天老爷保佑，一有机会，它就会轰然爆炸，轻则把夫妇炸得血肉模糊，重则把一家炸得家破人亡。
关于这些，柏杨先生说的多啦，《堡垒集》上几乎连篇累牍。只不过一提起来“财富”“家世”“身分”，就似乎既庸又俗，既落伍又开倒车。正在热恋中的年轻朋友，一定大摇尊头（说不定有些人激昂过度，都摇出来脑贫血。）但仍请千万想想，柏杨先