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假如孔子乘泰山索道(1/2)

作者:老枪

    假如孔子乘泰山索道

    今天的人们其实拥有两份遗产,一份是祖先在千百年历史中创造的文化,另一份是天然造化的神奇自然。世界遗产是经国内外专家鉴定、世界遗产委员会确认的人类最高品位的遗产。世界上无论发达还是不发达的国家和民族,都以自己家乡的遗产被列入《世界遗产名录》引以为荣,因为这标志着本国家、本民族甚至本社区在历史上对人类文明长河所做出过的贡献,也标志着遗产所在地人民为当代环境保护和人类社会可持续发展所付出的努力和取得的成就。世界遗产是一部存在于环境之中的大型、直观、生动、全面的历史书,包括文化史、民俗史、政治史、军事史、经济史、建筑史、科学史、技术史、教育史、自然史、进化史、地质史、地貌史、动植物史等人类活动和自然演变的历史。它的认识价值绝不是任何文献资料和用文字写成的历史书所能替代的。站在巍峨的八达岭上,看到长城起伏;站在故宫太和门,北望太和殿;站在秦皇陵,下看兵马俑,这时候你对封建社会**的理解,对祖先非凡创造力的认识,是读任何一本书所无法达到的。同样,你坐在书桌旁,无论如何也体会不到当年“孔子登泰山而小天下”,体会不到李冰父子修都江堰而铺展“天府之国”的蓝图和祖国河山的壮丽与博大。世界遗产地寄托着丰富的记忆,包括个人的、人民的、民族的和国家的直至整个人类文明的记忆:四合院里的母亲慈爱的泪水、文昌阁里一代代年轻人的不懈追求有这些记忆、感觉,人们才可能活得有质量、有品位。世界遗产地本身的美非常值得欣赏,它们是活的自然、历史博物馆。

    由于历史上交通闭塞、信息不畅、地理特殊,许多世界遗产地因此而形成。这些遗产地同时又是现今经济不发达、开发与保护产生冲突的地区,开发与保护产生冲突。一方面,遗产需遥护,这是利用的前提,但保护必须有物力、财力、人才作保证,而目前国家还没有专项经费。旅游开发的急功近利便使得社区“靠山吃山、靠水吃水”的地缘优势观得以强化。

    而泰山就是这样的一个典型。

    把风景区、遗产地当作旅游经济区开发,不仅破坏了中国名山精神文化功能的优秀传统,更不符合现代国家公园和世界遗产保护利用的科学要求。泰山提出要“把山顶建成热闹非凡的天上城市”,“把风景的名山,改造成经济的名山。”在此方针指导下,这座反映农业文明时代中华民族精神文化缩影的名山,被改造成山下城市上山,山顶有闹市,山中段有小市,三条索道一条公路联成的商业山。山周围还有几十处采石场,开山取石。近来又搞什么“名人名花园”,还要修破坏性极大的抽蓄能电站。只要有利可图,什么项目都可上。如此开发“经济的名山”,是对中华民族和全人类最珍贵的自然文化遗产的最大破坏。去年,一位美国文物专家慕名参观此山以后,对洛杉矶时报记者说:“此山使我大吃一惊,居然还有索道缆车、
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