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第一节"兵之用在精,兵之精在将"(1/2)

作者:左宗棠评传

    "兵之用在精,兵之精在将"①,是左宗棠在概括其建军思想时说的一句话。鉴于清朝八旗、绿营兵业已腐朽、失去战斗力的状况,左宗棠提出了仿效戚继光"束伍"之法编练军队的主张。束伍,即编制军队。戚继光的束伍制以"队"为基本单位,队长辖士兵;队上为"哨","四队为一哨",哨长辖队长;"四哨为一官",哨官辖哨长;前、后、左、右四"哨官"为一"总","把总居之"②。这样,"把总"成为一"总"的统将。戚继光还对统将的"节制"作用倍加重视,认为:"舍节制必不能军。""节制工夫,始于士伍,以至队哨,队哨而至部曲,部曲而至营阵,营阵而至大将,一节相制一节,节节分明,毫不可干"③。左宗棠在第一次鸦片战争时期就把"我师不能致寇,每为寇所致"的原因归结为没有实行"南塘束伍之法"④。因此,他在入张亮基幕府后,积极主张编练军队时"仿前明戚继光束伍之法行之,"⑤率先向清廷提出将湖南的乡勇按此法加以改编的建议。随后,曾国藩编练湘军时所主张的"参仿前明戚继光、近人傅鼐成法"①,与左宗棠的见解是相吻合的。接着,左宗棠依照戚继光成法,创行了新的成军规则:"先择将而后募勇,有将领而后有营官,有营官而后有百长,有百长而后有什长,有什长而后有散勇,其长夫又由各散勇自募"②。这样,曾国藩受命办理团练事宜后,他编练的湘军恰改造并沿用戚继光的"束伍"之法。左宗棠接令招募楚军也同样采用此法。这就使湘军或楚军较之"官皆补选,兵皆土著,兵非并之所自招,弁非将之所亲信,既无恩义,自难铃束"③的绿营兵来说,湘、楚军能"上下相维,将卒亲睦,各护其长"④,一去绿营呼应不灵,指挥不动的积弊。在左宗棠的建军思想中,他强调把"选将"视为要着。他指出:

    "治兵,以选将为要。……兵有强有弱,而其实无所谓强,无所谓弱,视其将领而已。将领得人,则廉以率属而额可足,勤以练兵而技可优,忠义以倡其勇敢之气而胆可壮。否则,兵有轻其将领之心,而怯者亦骄;兵有不顾其将领之心,而骄者仍怯;出队则忧其怯,归营又苦其骄,而兵乃不可用矣。窃以为治兵莫要于选将者,此也。"

    于是,左宗棠在咸丰十年(1860年)招募楚勇时便十分看重营官是否具有"将才"。他所选用的副将崔大光、游击李世颜、罗近秋等9人,均被左分别认为是"久历戎行,最为勇敢"、"人素勇往,久经战阵"、"技艺优素,人尚朴实"、"朴诚勇敢,深知战事"②可见,左宗棠的选将标准重在精于兵事、勇敢和朴实三个方面。对此,他反复阐述道:"营官多用武人","止取其能拌命打硬仗耳"③。"将领勇则兵强,将领怯而兵弱"④,所以"频年涉历军事,于用人一事颇当留心,大抵贵谋贱勇一说,未可尽恃。盖好谋而成,原是统将之事,未可尽以此望之偏裨僚佐"⑤。"从来兵事最宜质实之人,最不宜浮文巧诈之人"⑥。"大约取人总以诚实为主,多一分文,少一分质,于兵事尤不宜也"⑦。正基于这些认识,左宗棠强调说:"用兵之道,选将为先"⑧;"选将之方,朴谨为要"⑨。"军营兵勇得力,全在将领得人。非勇锐不足以振军威,非端廉不足以明纪律。将材难得,求备固难,然必其质地蠢实,实堪造就,而后可用其长而去其短。"①左宗棠不仅有明确的"选将"标准,而且还有独到的"用将"之方。用将的关键在于如何对待人才。他在致胡林翼函中说:

    "有强将无弱兵,此其征也。……所急者人才也。然人各有才,才各有用,尝试譬之草皆药也。能尝之、试之,而确知其性所宜;炮之、炙之,而得其性之正,则专用、杂用均无不可。否则必之山而求棒,必之隰而求芋,乌乎可,且乌乎能也!曾涤生尝叹人才难得,吾窃哂之。涤问其故。吾曰:"君水陆万余人矣,而谓无人,然则此万余人者无可用乎?集十人于此,则必有一稍长者,吾令其为九人之魁,则此九人者必无异词矣。推之百人、千人,莫不皆然也。"见在湘省所用,皆涤公用之而不尽,或吐弃不复召者。迨湘省用之而效,涤又往往见其长而欲用之矣。然则涤之弃才不己多乎?阁下开口便求将才,谈何容易。然实论之将才虽多,阁下亦未能识,未能用也。……非知人不能善其任,非善任不能谓之知人,非开诚心、布公道不能得人之心,非奖其长、护其短不能尽人之力,非用人之朝气、不用人之暮气不能尽人之才,非令其优劣得所不能尽人之用。"②人才难求,所难在用,用才之难,所难在辨。尝草而后知药性,辨才而后知长短。用人所长,避人所短,方是用才之道。因此,使用将领须从知人善任做起。

    左宗棠对刘典的起用正反映了他的用将特色。创办楚军之际,左宗棠咨请湖南巡抚骆秉章将宁乡县候选训导刘典调给
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