八、小 结（2/2）
作者：孙思邈评传
则古之蒙庄子。深入不二，则今之维摩请。及其推步甲乙，度量乾坤，则洛下阂安期先生之俦也。"《续仙传》："洞晓天文推步，精究医学，审察声色，过蕴仁慈，凡所举动，务行阴德"。
除了以上才能之外，对孙氏风度方面，也有如《旧唐书》"神采甚盛"的描写。
至于道德风格，在两部《千金方》中，更如实地反映出来（详后第六章大医·九医德·十孙氏医学思想初讨）。
又有言而有验的如《旧唐书》谓孙氏年未四十前，尝"密语人曰，后五十年有圣人出，吾且助之"，的确在50 年之后唐太宗执政，即"召诣京师"。因之，尊孙氏不论为"神"为"仙"，都可受之无愧。不过这个"神仙"，应该引用《汉书①·艺文志》中的一句话来解释，是："神仙者，所以保性命之真而游求于其外者也"。也就是《世说新语②·企羡》中谓盂昶③："尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘，于是微雪，昶于篱间窥之，叹曰，此真神仙中人"的神仙。
酒，使人荷锸相随，曰："死便埋我"。
③ 陆羽（733-804 年），唐·复州竟陵人，字鸿渐，或名疾，著有《蔡经》三篇。晚年自号桑苎翁。④ 杜甫（712-770 年），唐·河南巩县人，祖籍为湖北襄阳，字子美，自称杜陵布衣或少陵野臾。著有《杜工部集》60 卷，小集6 卷，散佚。
① 《汉书》后人分为120 卷，东汉·班固继父亲班彪写成。
② 《世说新语》，不分卷，有36 门，原名《世说》。南朝·宋·刘义庆撰，梁· 刘孝标注。③ 孟昶，（919-965 年）五代时后蜀主。虽为君主，但对医学十分精通。后人 有时也作为名医论及。
除了以上才能之外，对孙氏风度方面，也有如《旧唐书》"神采甚盛"的描写。
至于道德风格，在两部《千金方》中，更如实地反映出来（详后第六章大医·九医德·十孙氏医学思想初讨）。
又有言而有验的如《旧唐书》谓孙氏年未四十前，尝"密语人曰，后五十年有圣人出，吾且助之"，的确在50 年之后唐太宗执政，即"召诣京师"。因之，尊孙氏不论为"神"为"仙"，都可受之无愧。不过这个"神仙"，应该引用《汉书①·艺文志》中的一句话来解释，是："神仙者，所以保性命之真而游求于其外者也"。也就是《世说新语②·企羡》中谓盂昶③："尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘，于是微雪，昶于篱间窥之，叹曰，此真神仙中人"的神仙。
酒，使人荷锸相随，曰："死便埋我"。
③ 陆羽（733-804 年），唐·复州竟陵人，字鸿渐，或名疾，著有《蔡经》三篇。晚年自号桑苎翁。④ 杜甫（712-770 年），唐·河南巩县人，祖籍为湖北襄阳，字子美，自称杜陵布衣或少陵野臾。著有《杜工部集》60 卷，小集6 卷，散佚。
① 《汉书》后人分为120 卷，东汉·班固继父亲班彪写成。
② 《世说新语》，不分卷，有36 门，原名《世说》。南朝·宋·刘义庆撰，梁· 刘孝标注。③ 孟昶，（919-965 年）五代时后蜀主。虽为君主，但对医学十分精通。后人 有时也作为名医论及。