第十一节 死亡，物质循环中的一个驿站（1/2）
作者：潘习龙
第十一节 死亡，物质循环中的一个驿站
有了人类就有了关于死亡的论述，庄子把死亡比喻为游子回乡，陶渊明对死亡的认识是“死去何所道，托体同山阿。”世界是由各种物质组成的，这些物质都在不断地进行循环，形成各种循环圈。从宏观世界到微观世界，一个个循环组成大大小小的圆，相互交叉或者包容。人类也参与在这些循环中，生命是宇宙大圆圈中的一个小圆圈，死亡便是物质转换过程中的一个环节而已。
他出生在一个普通的农民家庭，因他爸爸喝酒时一时兴起，给他取了一个绰号式的乳名——二狗，村里人常常拿他的乳名取乐。二狗到远离家乡的地方上中学，他给自己取了一个响亮的“大名”高飞，高飞当上了班长，同学们叫他“高班长”，工作了，同事们对他的称呼也在不断地变换：“高干事”、“高科长”、“高处长”、“高厅长”。官至厅长时，高飞同志光荣退休了，退得非常彻底，非常干净，丝毫没有“犹抱琵琶半遮面”的意思。他谢绝了返聘的请求，谢绝了某协会邀请出任会长的职务，谢绝了某研究所邀请出任顾问的请求，用他自己的话说，这叫“六十不惑”。
他卖掉了省城的房子，回到山村去养老，起初村里人叫他“高厅长”，他要求儿时的朋友还叫他“二狗”，他说：“我的听力不好，你们叫我‘厅长’，我听不见了。”后来，大家只好叫他“二狗”了。乡亲对高飞同志称呼的变换可见人生的循环。
每个人在这个世界上都有相同的起点、相同的终点，体会到过程才是最真实的。无论你是开奔驰、宝马的，还是驾奥拓、QQ的，还是骑自行车、步行的，我们的终点都是殡仪馆。上帝不会因为你是开奔驰的，就允许你再开回去，人生就是单行道。
常常有人写文章或者做演讲，要和大家讨论一个主题：“如果我明天就死去，今天应该如何度过？”我认为这是一个无聊的论题，既然今天活着，就要把今天过得灿烂。奥运会要搞倒计时，新年的钟声要做倒计时，死亡永远没有必要去做倒计时，弄得自己诚惶诚恐。死神在哪里等待我们，没法确定，不必确定，随时坦然地恭候它的光临。谁学会了直面死亡，谁就拥有不再被奴役的心灵，就能无视一切束缚，泰然对待生活中的任何事。
如果你现在就开始盘算你的生命还剩下几分几秒，人生还有意义吗？正如一位失眠患者说道：“我上床5分钟还没有睡着，我就觉得浪费了5分钟时间挺可惜；半小时没有睡着，我就有些着急了，赶紧选择最传统的催眠术——数绵羊，一只只地数到一群群地数，数得非常
有了人类就有了关于死亡的论述，庄子把死亡比喻为游子回乡，陶渊明对死亡的认识是“死去何所道，托体同山阿。”世界是由各种物质组成的，这些物质都在不断地进行循环，形成各种循环圈。从宏观世界到微观世界，一个个循环组成大大小小的圆，相互交叉或者包容。人类也参与在这些循环中，生命是宇宙大圆圈中的一个小圆圈，死亡便是物质转换过程中的一个环节而已。
他出生在一个普通的农民家庭，因他爸爸喝酒时一时兴起，给他取了一个绰号式的乳名——二狗，村里人常常拿他的乳名取乐。二狗到远离家乡的地方上中学，他给自己取了一个响亮的“大名”高飞，高飞当上了班长，同学们叫他“高班长”，工作了，同事们对他的称呼也在不断地变换：“高干事”、“高科长”、“高处长”、“高厅长”。官至厅长时，高飞同志光荣退休了，退得非常彻底，非常干净，丝毫没有“犹抱琵琶半遮面”的意思。他谢绝了返聘的请求，谢绝了某协会邀请出任会长的职务，谢绝了某研究所邀请出任顾问的请求，用他自己的话说，这叫“六十不惑”。
他卖掉了省城的房子，回到山村去养老，起初村里人叫他“高厅长”，他要求儿时的朋友还叫他“二狗”，他说：“我的听力不好，你们叫我‘厅长’，我听不见了。”后来，大家只好叫他“二狗”了。乡亲对高飞同志称呼的变换可见人生的循环。
每个人在这个世界上都有相同的起点、相同的终点，体会到过程才是最真实的。无论你是开奔驰、宝马的，还是驾奥拓、QQ的，还是骑自行车、步行的，我们的终点都是殡仪馆。上帝不会因为你是开奔驰的，就允许你再开回去，人生就是单行道。
常常有人写文章或者做演讲，要和大家讨论一个主题：“如果我明天就死去，今天应该如何度过？”我认为这是一个无聊的论题，既然今天活着，就要把今天过得灿烂。奥运会要搞倒计时，新年的钟声要做倒计时，死亡永远没有必要去做倒计时，弄得自己诚惶诚恐。死神在哪里等待我们，没法确定，不必确定，随时坦然地恭候它的光临。谁学会了直面死亡，谁就拥有不再被奴役的心灵，就能无视一切束缚，泰然对待生活中的任何事。
如果你现在就开始盘算你的生命还剩下几分几秒，人生还有意义吗？正如一位失眠患者说道：“我上床5分钟还没有睡着，我就觉得浪费了5分钟时间挺可惜；半小时没有睡着，我就有些着急了，赶紧选择最传统的催眠术——数绵羊，一只只地数到一群群地数，数得非常