挺经 第三十二章（2/2）
作者：曾国藩
《中庸的哲学：子思》一文中引用。
人太满则天概之
同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈之态，反而慎之又慎。
沅弟过去在金钱的取舍方面不太斟酌，朋友们的讥议指责，其根源实际上都在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山，我也很不以为然。今后应该不乱拿一分钱，不寄钱回家，不多馈赠亲友，这乃是“廉”字功夫。
曾国藩尽人力
曾国藩做事相信天意，但是他更相信人力。一件事情只要自己尽力而为，成功与否只能听凭天意。
在营中时，曾国藩总要等大家到齐才操筷吃饭。饭吃完了，时间尚有余裕，众人即围坐谈论，经史子集，娓娓不倦，都是于学问经济有实用的发言，吃一顿饭，胜过上一堂课。
功名不可恃
曾国藩过人之处在于，他对自己的名望始终抱有怀疑的态度。他反省自己：我的声望越来越高，只恐怕名望超过了实际。
曾国藩在致弟函中说：功名富贵，悉有天定，丝毫不能勉强。科名有无迟早，都要坦然处之。这东西误人终身多矣，自己幸而早得功名，未受其害，不然，陷进去，最终成为无学无用之人。靠得住的只有进德、修业。要为百姓多干实事，勿为名望二字所累。
后来就演变成 “法演四戒”：
势不可以使尽，使尽则祸必至
福不可以受尽，受尽则缘必孤
话不可以说尽，说尽则人必易
规矩不可行尽，行尽则事必繁
福不可享尽，来自宋代法演禅师的故事。
佛鉴禅师应舒州太平寺请去做住持，临行前五祖法演对他训示说：“当一个住持，有四件事要特别注意，第一，权力不可用尽；第二，福气不可享尽；第三，规矩不可管尽；第四，好话不可说尽。为什么呢？赞美的话说太多了，人心就会产生变化；严格的执行规矩，迫使人必须钻旁门左道；好处自己享用尽了，势必被人孤立；无限扩张权力，祸事必定会发生。”
曾国藩的官宦思想
曾国藩虽然是一位封建的官僚大臣，但他的官宦思想仍然具有一定的借鉴意义。
位高必危
历史上曾有许多身居权要的重臣，因为不懂得功成身退而身败名裂。曾国藩自削兵权、急流勇退，以释清廷之疑，终于换回信任，也换得了曾家后代的平安。
其弟曾国荃历任显官，曾国藩常教以居安思危、淡泊名利、功成身退。
（全本完）
人太满则天概之
同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈之态，反而慎之又慎。
沅弟过去在金钱的取舍方面不太斟酌，朋友们的讥议指责，其根源实际上都在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山，我也很不以为然。今后应该不乱拿一分钱，不寄钱回家，不多馈赠亲友，这乃是“廉”字功夫。
曾国藩尽人力
曾国藩做事相信天意，但是他更相信人力。一件事情只要自己尽力而为，成功与否只能听凭天意。
在营中时，曾国藩总要等大家到齐才操筷吃饭。饭吃完了，时间尚有余裕，众人即围坐谈论，经史子集，娓娓不倦，都是于学问经济有实用的发言，吃一顿饭，胜过上一堂课。
功名不可恃
曾国藩过人之处在于，他对自己的名望始终抱有怀疑的态度。他反省自己：我的声望越来越高，只恐怕名望超过了实际。
曾国藩在致弟函中说：功名富贵，悉有天定，丝毫不能勉强。科名有无迟早，都要坦然处之。这东西误人终身多矣，自己幸而早得功名，未受其害，不然，陷进去，最终成为无学无用之人。靠得住的只有进德、修业。要为百姓多干实事，勿为名望二字所累。
后来就演变成 “法演四戒”：
势不可以使尽，使尽则祸必至
福不可以受尽，受尽则缘必孤
话不可以说尽，说尽则人必易
规矩不可行尽，行尽则事必繁
福不可享尽，来自宋代法演禅师的故事。
佛鉴禅师应舒州太平寺请去做住持，临行前五祖法演对他训示说：“当一个住持，有四件事要特别注意，第一，权力不可用尽；第二，福气不可享尽；第三，规矩不可管尽；第四，好话不可说尽。为什么呢？赞美的话说太多了，人心就会产生变化；严格的执行规矩，迫使人必须钻旁门左道；好处自己享用尽了，势必被人孤立；无限扩张权力，祸事必定会发生。”
曾国藩的官宦思想
曾国藩虽然是一位封建的官僚大臣，但他的官宦思想仍然具有一定的借鉴意义。
位高必危
历史上曾有许多身居权要的重臣，因为不懂得功成身退而身败名裂。曾国藩自削兵权、急流勇退，以释清廷之疑，终于换回信任，也换得了曾家后代的平安。
其弟曾国荃历任显官，曾国藩常教以居安思危、淡泊名利、功成身退。
（全本完）