死不送书联盟（1/2）
作者：红尘静思
死不送书联盟
一个人生了一个娃儿，贺客盈门，送礼的送礼，恭喜的恭喜，老爹老娘受用之余，龙心大悦。这种场面，柏杨先生见得多矣。据我辛苦地调查，似乎还没有听说过贺客们向老爹老娘曰：“啊呀！你生了娃儿啦，送一个给我，如何？”假设有人认真地说了这话，恐怕神经病医生要财星高照。
可是，一个作者出版了一本书，情况就大大的不同，既没人送礼，也没有恭喜，门前冷落车马稀，作者可怜兮兮之余，偶尔遇到一个知道内幕的朋友，他的反应大概千篇一律，喊曰：“啊呀！你出版了大作啦，送一本给我，如何？”假设该朋友认真地说要去买一本，准被疑心是个呆头鹅。
说来话长，中国虽有悠久文明，可是出版并不发达，“想当年型”的朋友动辄曰：“活字版兼印刷术，都是中国发明的。”但发明归发明，发展归发展，一直到十九世纪，洋大人开枪开炮打出了五口通商，中国仍逗留在“刻版”阶段，仅这一点就实在不光彩。出版业所以不发达，跟学术的领域太狭有关。中国正统学术，只限于儒家思想，趁此一步，就可能粉身碎骨。举一个例子说明吧，清王朝有位谢世济先生，因为他注解《四书》不用一千五百年前朱熹先生的见解，结果被皇帝先生下令斩首。在这种一花独放的文化独木桥上，要想避免“扑通”一声掉到河里淹死，唯一的方法就是在一花之前，独木之上，来一个军事训练：“原地踏步走”。翻看二十五史历朝所被珍视的图书目录，不是这个“注”，就是那个“解”，不是这个“考证”，就是那个“释义”，抱着儒家大亨的腿，死也不放。看这些书的人，几乎全是有志一同的做官之士。这跟现代《留学须知》、《高考精华》，拜读的人只限于一个小圈圈一样。而这些作者，也多半已经是官啦（或正向官位猛爬），有的是谁也弄不清从哪里来的银子，出版几本巨著，用来送更大的官和同等的官，以作固位之物，自然乐趣横生。
唐王朝中叶就有一种雏形的小说问世。到了宋王朝，更多得不得了，大批平话，比现代的流行性感冒小说，还要高明。这对那些抱腿之作考亭学派以南宋朱熹为代表的学派。因熹曾讲学于考亭，，简直是一种异端——虽然读者老爷多如繁星，但异端总是异端，所以纵有高深的文学素养，有一肚子的话要说，却是没胆写出他的真名实姓（老哥，你可别拍胸脯，你也没这个胆，我也没这个胆）。于是，“山人”焉、“居士”焉、“斋主”焉，大量笔名，应运而生。中国古典文学中顶呱呱的《水浒》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶梅》、《红楼梦》等等，就在这种情形下，谁也不知道作者是谁（不过幸好不知道作者是谁，胡适先生之流有考据癖的朋友，才有事做）。
抱腿派也好，草民派也好，都不发生“送书”问题。夫抱腿派有的是金银财宝，出书的目的就是为了送书。草民派则反正不知道谁是谁，根本用不着送。
可是，好景不常，到了二十世纪，出版事业发达，抱腿派日渐没落，草民派风起云涌，就开始发生送书的烦恼。之后，出版事业更发达，草民派多如瀑布大雨，磅书就成了一种威胁。盖人们普遍地有一种心理，能够被作者送一本书为荣——其实，真的“为荣”，作者还是感激涕零的。最差劲的是，有些自以为不同凡品之士，认为被人送书送得越多，越表示自己的权威庞大，就可以关起门来沾沾自喜，开起门来炫耀曰：“真麻烦，俺哪有时间看？”柏老就常常碰上这种艳遇。有一次，一个大家伙（当然是我眼中的大家伙），忽然把我叫到桌前曰：“听说你出了书，送我一本瞧瞧。”我被他的和颜悦色所感动，当下就飞奔书摊。若干时日后，我笑脸问曰：“老爷，请你批评指教。”他愕然曰：“批评指教啥？”我曰：“就是我那本
一个人生了一个娃儿，贺客盈门，送礼的送礼，恭喜的恭喜，老爹老娘受用之余，龙心大悦。这种场面，柏杨先生见得多矣。据我辛苦地调查，似乎还没有听说过贺客们向老爹老娘曰：“啊呀！你生了娃儿啦，送一个给我，如何？”假设有人认真地说了这话，恐怕神经病医生要财星高照。
可是，一个作者出版了一本书，情况就大大的不同，既没人送礼，也没有恭喜，门前冷落车马稀，作者可怜兮兮之余，偶尔遇到一个知道内幕的朋友，他的反应大概千篇一律，喊曰：“啊呀！你出版了大作啦，送一本给我，如何？”假设该朋友认真地说要去买一本，准被疑心是个呆头鹅。
说来话长，中国虽有悠久文明，可是出版并不发达，“想当年型”的朋友动辄曰：“活字版兼印刷术，都是中国发明的。”但发明归发明，发展归发展，一直到十九世纪，洋大人开枪开炮打出了五口通商，中国仍逗留在“刻版”阶段，仅这一点就实在不光彩。出版业所以不发达，跟学术的领域太狭有关。中国正统学术，只限于儒家思想，趁此一步，就可能粉身碎骨。举一个例子说明吧，清王朝有位谢世济先生，因为他注解《四书》不用一千五百年前朱熹先生的见解，结果被皇帝先生下令斩首。在这种一花独放的文化独木桥上，要想避免“扑通”一声掉到河里淹死，唯一的方法就是在一花之前，独木之上，来一个军事训练：“原地踏步走”。翻看二十五史历朝所被珍视的图书目录，不是这个“注”，就是那个“解”，不是这个“考证”，就是那个“释义”，抱着儒家大亨的腿，死也不放。看这些书的人，几乎全是有志一同的做官之士。这跟现代《留学须知》、《高考精华》，拜读的人只限于一个小圈圈一样。而这些作者，也多半已经是官啦（或正向官位猛爬），有的是谁也弄不清从哪里来的银子，出版几本巨著，用来送更大的官和同等的官，以作固位之物，自然乐趣横生。
唐王朝中叶就有一种雏形的小说问世。到了宋王朝，更多得不得了，大批平话，比现代的流行性感冒小说，还要高明。这对那些抱腿之作考亭学派以南宋朱熹为代表的学派。因熹曾讲学于考亭，，简直是一种异端——虽然读者老爷多如繁星，但异端总是异端，所以纵有高深的文学素养，有一肚子的话要说，却是没胆写出他的真名实姓（老哥，你可别拍胸脯，你也没这个胆，我也没这个胆）。于是，“山人”焉、“居士”焉、“斋主”焉，大量笔名，应运而生。中国古典文学中顶呱呱的《水浒》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶梅》、《红楼梦》等等，就在这种情形下，谁也不知道作者是谁（不过幸好不知道作者是谁，胡适先生之流有考据癖的朋友，才有事做）。
抱腿派也好，草民派也好，都不发生“送书”问题。夫抱腿派有的是金银财宝，出书的目的就是为了送书。草民派则反正不知道谁是谁，根本用不着送。
可是，好景不常，到了二十世纪，出版事业发达，抱腿派日渐没落，草民派风起云涌，就开始发生送书的烦恼。之后，出版事业更发达，草民派多如瀑布大雨，磅书就成了一种威胁。盖人们普遍地有一种心理，能够被作者送一本书为荣——其实，真的“为荣”，作者还是感激涕零的。最差劲的是，有些自以为不同凡品之士，认为被人送书送得越多，越表示自己的权威庞大，就可以关起门来沾沾自喜，开起门来炫耀曰：“真麻烦，俺哪有时间看？”柏老就常常碰上这种艳遇。有一次，一个大家伙（当然是我眼中的大家伙），忽然把我叫到桌前曰：“听说你出了书，送我一本瞧瞧。”我被他的和颜悦色所感动，当下就飞奔书摊。若干时日后，我笑脸问曰：“老爷，请你批评指教。”他愕然曰：“批评指教啥？”我曰：“就是我那本