台湾的杜鹃窝（2/2）
作者：红尘静思
，揍啦等于白揍。在正式监狱里，看守虐待囚犯，囚犯还有控诉的机会。在精神病院，管理员、医师之类虐待病人，病人却连控诉的机会都没有，前已言之，谁又肯相信精神病的话也。
最使人毛骨悚然的是，女病人往往被无情地强奸。这可用三重市附近那家精神病院为例，男管理员大无畏地跟女病人关在一起，而女病人中有些又是没穿裤子的，情形到底如何，恐怕一言难尽。以致有些女病人的精神病虽没好啦，而新得的**炎和花柳病，却缠绵终身。男病人则往往被无情地鸡奸。大概是前年（一九七七）的事吧，小说家黄春明先生前去参观，发现一个男孩子光着屁股伏在榻榻米上。黄先生好奇地走近一点，管理员立刻用被子盖上，但黄先生眼尖，仍然看个明白，那男孩子的肛门红肿溃烂，不堪卒睹。恰好黄先生身边有照相机——按规定是不准携带那玩艺，以免机密外泄的，但黄先生在周围人士咆哮阻之下，仍摄下那个珍贵的悲惨镜头。可是，当那些女病人男病人向人哭诉时，谁又肯相信一个精神病的话也。
一个人是不是有精神病，必须经过具有三年以上经验，受过专业训练合格的医师，鉴定之后，才能决定。在美国若干州论基础不应当是辩证唯物论，而是康德的以绝对命令为基础，还必须经过法院判决才算数，为的是保护人权。可是，台湾目下流行的，权力就是知识，警察老爷在街上发现“形迹可疑”的朋友，三句话问不出所以然，就往精神病院一送，“病院一入深似海，从此萧郎是路人”，再见天日，难上加难。我们说警察局“一送”，未免把事情说得太简单，有些精神病院还苦心孤诣地跟警察局建立联络，甚至放出暗探，一听抓了一个“精神病”，立刻大喜若狂，纷乘计程之车，四面八方，杀奔而前。于是先下手为强，谁先到谁就“嚎糠嚎糠”，欢载而归，往囚房一塞，喀嚓一锁，银子——政府的补助费——自动上门。一个人，不管有病没病，落到这种杜鹃窝里，不身首异处，已算祖宗三代积德，如再求过像人的日子，真是愚不可及也。我们且看一段郑泰安大夫所提出的一份报告，报告上曰：
“在私立医院治疗的患者，其所遭受的非人道待遇，已有多年，一进病房就有一股恶臭扑鼻，木制的病床有的已经损坏，迄不修理。有些棉被破碎得像纸块一样，患者的衣服更是又脏又破。有一次，在某有私人医院顶楼，看见该院养了一群洋狗，该院工作人员正在抚玩它们，只只养得既肥又壮，毛也洗得洁白无垢。而在旁边的病‘人’，却面黄饥瘦，这一对照之下，真令人感到不平。”
古人云：“乱世人命不如狗。”在有些私立精神病院看来，病人也同样地不如狗，用克扣病人的饮食药品去养狗，狗的身价自在人类之上。历史上以吃人闻名于世的英雄好汉不多……他们到后来都付出他们暴虐的代价。而只有现代的大批八脚鱼、恶医和管理员，到今天为止，却仍一面摆出谁奈我何的架势，一面活得快乐非凡——有一群肥胖的洋狗做伴，当然快乐非凡。一个人一旦如此这般被抓进去，就哭天不应，哭地不灵。卫生官员每隔半年才去抽查一次，那是病人唯一得救的机会，而这时已被整得不疯也差不多啦。盖那病院最憎恨的是病人出院，因病人出院，银子也跟着出院矣，如果大家都出了院，八脚鱼吃啥？一个医师——我真想写出他的名字——曾亲口告柏老曰：“他（一位向视察大员哭诉他没有病的“病人”）是警察特别交代的，说他思想有问题，哼，谁敢放他！”磨刀霍霍，谁敢放他！
美国有可怖的杜鹃窝，但美国有人站出来揭起粪缸盖，提出问题，谋求改进，这是美国强大的能源。柏杨先生吞吞吐吐实现与天合一。明清之际王夫之等人更把天人合一视作“圣，写了半天，既怕词不达意，又怕有人戴帽，不觉汗流浃背。呜呼，精神病院里的男女，也是黄炎子孙，也是我们的手足同胞。救救他们吧，求求你。
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最使人毛骨悚然的是，女病人往往被无情地强奸。这可用三重市附近那家精神病院为例，男管理员大无畏地跟女病人关在一起，而女病人中有些又是没穿裤子的，情形到底如何，恐怕一言难尽。以致有些女病人的精神病虽没好啦，而新得的**炎和花柳病，却缠绵终身。男病人则往往被无情地鸡奸。大概是前年（一九七七）的事吧，小说家黄春明先生前去参观，发现一个男孩子光着屁股伏在榻榻米上。黄先生好奇地走近一点，管理员立刻用被子盖上，但黄先生眼尖，仍然看个明白，那男孩子的肛门红肿溃烂，不堪卒睹。恰好黄先生身边有照相机——按规定是不准携带那玩艺，以免机密外泄的，但黄先生在周围人士咆哮阻之下，仍摄下那个珍贵的悲惨镜头。可是，当那些女病人男病人向人哭诉时，谁又肯相信一个精神病的话也。
一个人是不是有精神病，必须经过具有三年以上经验，受过专业训练合格的医师，鉴定之后，才能决定。在美国若干州论基础不应当是辩证唯物论，而是康德的以绝对命令为基础，还必须经过法院判决才算数，为的是保护人权。可是，台湾目下流行的，权力就是知识，警察老爷在街上发现“形迹可疑”的朋友，三句话问不出所以然，就往精神病院一送，“病院一入深似海，从此萧郎是路人”，再见天日，难上加难。我们说警察局“一送”，未免把事情说得太简单，有些精神病院还苦心孤诣地跟警察局建立联络，甚至放出暗探，一听抓了一个“精神病”，立刻大喜若狂，纷乘计程之车，四面八方，杀奔而前。于是先下手为强，谁先到谁就“嚎糠嚎糠”，欢载而归，往囚房一塞，喀嚓一锁，银子——政府的补助费——自动上门。一个人，不管有病没病，落到这种杜鹃窝里，不身首异处，已算祖宗三代积德，如再求过像人的日子，真是愚不可及也。我们且看一段郑泰安大夫所提出的一份报告，报告上曰：
“在私立医院治疗的患者，其所遭受的非人道待遇，已有多年，一进病房就有一股恶臭扑鼻，木制的病床有的已经损坏，迄不修理。有些棉被破碎得像纸块一样，患者的衣服更是又脏又破。有一次，在某有私人医院顶楼，看见该院养了一群洋狗，该院工作人员正在抚玩它们，只只养得既肥又壮，毛也洗得洁白无垢。而在旁边的病‘人’，却面黄饥瘦，这一对照之下，真令人感到不平。”
古人云：“乱世人命不如狗。”在有些私立精神病院看来，病人也同样地不如狗，用克扣病人的饮食药品去养狗，狗的身价自在人类之上。历史上以吃人闻名于世的英雄好汉不多……他们到后来都付出他们暴虐的代价。而只有现代的大批八脚鱼、恶医和管理员，到今天为止，却仍一面摆出谁奈我何的架势，一面活得快乐非凡——有一群肥胖的洋狗做伴，当然快乐非凡。一个人一旦如此这般被抓进去，就哭天不应，哭地不灵。卫生官员每隔半年才去抽查一次，那是病人唯一得救的机会，而这时已被整得不疯也差不多啦。盖那病院最憎恨的是病人出院，因病人出院，银子也跟着出院矣，如果大家都出了院，八脚鱼吃啥？一个医师——我真想写出他的名字——曾亲口告柏老曰：“他（一位向视察大员哭诉他没有病的“病人”）是警察特别交代的，说他思想有问题，哼，谁敢放他！”磨刀霍霍，谁敢放他！
美国有可怖的杜鹃窝，但美国有人站出来揭起粪缸盖，提出问题，谋求改进，这是美国强大的能源。柏杨先生吞吞吐吐实现与天合一。明清之际王夫之等人更把天人合一视作“圣，写了半天，既怕词不达意，又怕有人戴帽，不觉汗流浃背。呜呼，精神病院里的男女，也是黄炎子孙，也是我们的手足同胞。救救他们吧，求求你。
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