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第1章 出类拔萃的形象 (4)独一无二的人物(1/2)

作者:阿本

    我们人人都想要做一个人物,而人物之所以为人物,其本义就应是被认为有突出或显著特性的人。

    形象管理是一种科学,同时又是一种非规范。非格式的社交艺术。因此,我们要成为一个人物,必须认真去揣摩和体会各种经验,不断地总结经验,形成自己独特的风格。

    东晋永昌元年(公元322年),太尉郗鉴有一个才貌双全的女儿,打听到当时的王家子弟一个个相貌堂堂,才华出众,就想从中挑选一位女婿,于是便派一位办事很老到的得意门生到王家找王导商议,王导让门生到东厢房王家子弟中任意挑选。

    这个门生观察了众多王家子弟后,回府禀报郗鉴说,王家的众多子弟都不错,但听说来挑选女婿,既兴奋又紧张,一个个穿得整整齐齐,表现得文质彬彬规规矩矩,只有一个年轻人躺在床上,袒露着肚子,不慌不忙地吃东西,好象没有听说此事一样。

    郗鉴一听大喜道:“这正是我所要的女婿。”他亲自前往观察之后,决定把女儿嫁给了他。这位“东床坦腹”的人,就是后来成为书圣的青年王羲之,东床快婿也因此成为一句习用语。

    郗鉴择婿的眼光虽然让人忍俊不禁,却挑中了一个最具有魏晋风度的名士,同时也是一位永彪史册的杰出书法家。还不仅如此,这一挑又为另一位大书法家的出世铺平了道路,就是王羲之夫妇的儿子王献之。

    用东床坦腹的方式来得到泰山大人的赏识,这种故事也许只会发生在崇尚任性自然的东晋时代。王羲之的作法固然出奇,但却实实在在地告诉我们这样一个道理:在交际中,我们必须主次分明,突出自己的独特形象,把自己与交际背景区分开来,象萤火虫一样突出自己的人物身份,才能在普通人群中脱颖而出,吸引别人的眼球。

    有些人不需要为这些问题操心,比如潘安。潘安是魏晋时人,他每次乘车出门,路上的女孩子们见了,都要向他投果子表示爱慕。所以,他每次都是空车出去,满载着果子而归。

    如果我们天生貌如潘安,那么问题也许会很简单,只要把自己的本来面目露出来,摆一个POSE出来,马上就可以获得所有人特别是女孩子的仰慕。

    但是这种魅力是可望而不可求的,如果不具备这样的魅力,那就要以自身条件为基础,从平时的修养入手进行管理,塑造和推销一个受人欢迎的形象。

    我们先从自身的条件谈起。

    所谓爱美之心,人皆有之,但造物弄人,上天给予我们每一个人不同的面容和身材,似乎在我们一出生,就有了美丑之分,而这也被所有爱美的人们视为在追求美的过程中的一大障碍,把自己的不完美归罪于上天的不公平。

    上帝对于每一个人都是公平的,他给人的每一个缺陷的同时,一定给予另一个优点。也许我们没有闭月羞花的容貌,但有玉树临风的身材,但有细若凝脂的肌肤等等。所以,美是天生的,更是后天发现培养和塑造的,问题在于自己有没有发现它并且最大限度地展现出来。

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