一、裙钗一二可齐家——贾府的“王熙凤时代”（7）（2/2）
作者：洪兵
有水旁辈（第一代，贾演、贾源）、代字辈（第二代，贾代化、贾代善等）、反文旁辈（第三代，贾赦、贾政等）、玉旁辈（第四代，贾珍、贾琏等，贾宝玉除外）、草头辈（第五代，贾蓉、贾兰等）。这个规律与是否为宁、荣正脉无关，而是宁、荣两公之后共同的特征，比如贾璜、贾芸、贾蔷等，丝毫不乱。这样一来，《风月宝鉴》中的贾天祥就违规了，所以得改名。既然他的爷爷是贾代儒，那贾天祥自然就是玉旁辈，所以改为贾瑞。但是，在回目的考量中，为了与“王熙凤”对称，曹雪芹启用了“贾天祥”这个名字，却忘了作必要的说明。
第三，跛足道人给贾瑞介绍镜子的来历时说：“这物出自太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制”，这里提到了“警幻仙子”，也就是“警幻仙姑”，这里偏偏写的又是“太虚玄境”，与之前的“太虚幻境”有明显不同。这或许是抄录过程中的错误。不过还有一种可能，根据刚才“贾天祥”这个名字，我们都有了经验，这极有可能是《风月宝鉴》中原始的写法。如果是这样的话，那么宝玉梦入“太虚幻境”那一段，以及绛珠仙子下凡的尘缘，或许都是原属于《风月宝鉴》的故事情节。
基于以上三条理由，我们已经可以断定，贾瑞就是《风月宝鉴》中的贾天祥。别忘了，贾瑞惦记的是谁呢？王熙凤啊！其实说了这么多，就是要让王熙凤理直气壮地大声喊出：我从风月宝鉴来！
从《风月宝鉴》到《红楼梦》，有两个王熙凤，在《风月宝鉴》里，她是久经风月的女子，在《红楼梦》里，她是擅于治家的烈妇。不过，或许是曹雪芹有些不舍，有意将这个转变进行得不是那么彻底。在一些细节里，我们依旧能够隐隐约约地看到《风月宝鉴》里另一个王熙凤飘渺不定的身影。除了前面与贾蓉的一番对话以外，这样的细节还有两处。
第三，跛足道人给贾瑞介绍镜子的来历时说：“这物出自太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制”，这里提到了“警幻仙子”，也就是“警幻仙姑”，这里偏偏写的又是“太虚玄境”，与之前的“太虚幻境”有明显不同。这或许是抄录过程中的错误。不过还有一种可能，根据刚才“贾天祥”这个名字，我们都有了经验，这极有可能是《风月宝鉴》中原始的写法。如果是这样的话，那么宝玉梦入“太虚幻境”那一段，以及绛珠仙子下凡的尘缘，或许都是原属于《风月宝鉴》的故事情节。
基于以上三条理由，我们已经可以断定，贾瑞就是《风月宝鉴》中的贾天祥。别忘了，贾瑞惦记的是谁呢？王熙凤啊！其实说了这么多，就是要让王熙凤理直气壮地大声喊出：我从风月宝鉴来！
从《风月宝鉴》到《红楼梦》，有两个王熙凤，在《风月宝鉴》里，她是久经风月的女子，在《红楼梦》里，她是擅于治家的烈妇。不过，或许是曹雪芹有些不舍，有意将这个转变进行得不是那么彻底。在一些细节里，我们依旧能够隐隐约约地看到《风月宝鉴》里另一个王熙凤飘渺不定的身影。除了前面与贾蓉的一番对话以外，这样的细节还有两处。