卷十 禅之心（2）（2/2）
作者：马明博
看上面竟然是“放屁”两字！
苏东坡不禁无名火起。岂有此理！不称赞也就算了，怎能骂我“放屁”。他气冲冲地乘船过江找佛印禅师辩理。
船到对岸，苏东坡发现佛印禅师正在江边等待。
苏东坡说：“禅师！你是方外之人，我们是至交道友，你怎么开口骂人呢？”
佛印若无其事地说：“骂你什么了呀？”
“你说我的诗偈是放屁？”
佛印呵呵大笑：“哦！你不是‘八风吹不动’吗？怎么让这一个‘屁’吹过江来了？”
远离禅之心的人，会怎么样？
佛陀说，凡是执著于某一事物或见解，而藐视其他事物或见解的，都是处于缠缚之中的人。
在《金刚经》中，佛陀讲了一个比喻。
有人旅行的途中，遇到一大片水域。岸边上，却没有船可以渡过去，也没有桥梁跨越水面。于是，这个人采集草木枝叶，做成一只筏子。借此筏之助，用手划水，到达对岸。上岸后，他想，此筏对我大有裨益，由于它的帮助，我才得以靠手足之力，来到此岸。所以，我继续前进时不能丢掉它，应该把它顶在头上，或者背在背上。
他这样做对吗？
佛陀说：“法尚应舍，何况非法！”
佛教的智慧犹如这个筏子，是来济渡的，不是让人负荷的。你看，木筏虽然如此重要，但一旦对它产生执著，尚且要舍弃，何况那些不美好的事物？
在柏林禅寺，读《赵州禅师语录》，我曾为下面的故事所震动。
有一天，一位僧人给赵州禅师画了一幅写真像，准备呈给赵州禅师看。
他手执卷轴轻声语：“阿弥陀佛。”
赵州禅师注视来人。小侍者接来人递上来的卷轴，轻轻打开。
哦，好一幅赵州禅师画像。
画中的赵州禅师正目光炯炯地看着画外的世界。
小侍者顽皮地盯着画像，再回首看看在禅椅上端坐的赵州禅师，满脸笑意，将画恭敬地呈给赵州禅师。
赵州禅师看了一眼，淡淡一笑。
世间事，就因为多了几分的色、音、声的执著，才使人尽数沉入迷中，生死轮回，不能自知。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”那佛性，就在于每个人眼睛不愿注视、心不愿想象的地方。只是因为习惯于人、我、众生、寿者的分别，才睁着眼睛也看不到。这一幅神肖的画中人，不正是如此吗？
赵州禅师问画僧：“所画是谁？”
画僧惊诧回道：“我画的是您哪。”
“画的是我吗？”
画僧更惊诧。
佛法是画不住的。若是画出了“空”，这“空”什么？若是画出了“有”，“有”又是谁？世间事，不过是六尘影事。佛在殿里，也在每个人心头，任你省悟也如此，无明也如此。
苏东坡不禁无名火起。岂有此理！不称赞也就算了，怎能骂我“放屁”。他气冲冲地乘船过江找佛印禅师辩理。
船到对岸，苏东坡发现佛印禅师正在江边等待。
苏东坡说：“禅师！你是方外之人，我们是至交道友，你怎么开口骂人呢？”
佛印若无其事地说：“骂你什么了呀？”
“你说我的诗偈是放屁？”
佛印呵呵大笑：“哦！你不是‘八风吹不动’吗？怎么让这一个‘屁’吹过江来了？”
远离禅之心的人，会怎么样？
佛陀说，凡是执著于某一事物或见解，而藐视其他事物或见解的，都是处于缠缚之中的人。
在《金刚经》中，佛陀讲了一个比喻。
有人旅行的途中，遇到一大片水域。岸边上，却没有船可以渡过去，也没有桥梁跨越水面。于是，这个人采集草木枝叶，做成一只筏子。借此筏之助，用手划水，到达对岸。上岸后，他想，此筏对我大有裨益，由于它的帮助，我才得以靠手足之力，来到此岸。所以，我继续前进时不能丢掉它，应该把它顶在头上，或者背在背上。
他这样做对吗？
佛陀说：“法尚应舍，何况非法！”
佛教的智慧犹如这个筏子，是来济渡的，不是让人负荷的。你看，木筏虽然如此重要，但一旦对它产生执著，尚且要舍弃，何况那些不美好的事物？
在柏林禅寺，读《赵州禅师语录》，我曾为下面的故事所震动。
有一天，一位僧人给赵州禅师画了一幅写真像，准备呈给赵州禅师看。
他手执卷轴轻声语：“阿弥陀佛。”
赵州禅师注视来人。小侍者接来人递上来的卷轴，轻轻打开。
哦，好一幅赵州禅师画像。
画中的赵州禅师正目光炯炯地看着画外的世界。
小侍者顽皮地盯着画像，再回首看看在禅椅上端坐的赵州禅师，满脸笑意，将画恭敬地呈给赵州禅师。
赵州禅师看了一眼，淡淡一笑。
世间事，就因为多了几分的色、音、声的执著，才使人尽数沉入迷中，生死轮回，不能自知。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”那佛性，就在于每个人眼睛不愿注视、心不愿想象的地方。只是因为习惯于人、我、众生、寿者的分别，才睁着眼睛也看不到。这一幅神肖的画中人，不正是如此吗？
赵州禅师问画僧：“所画是谁？”
画僧惊诧回道：“我画的是您哪。”
“画的是我吗？”
画僧更惊诧。
佛法是画不住的。若是画出了“空”，这“空”什么？若是画出了“有”，“有”又是谁？世间事，不过是六尘影事。佛在殿里，也在每个人心头，任你省悟也如此，无明也如此。