梅花为何有三弄（2）（1/2）
作者：倾蓝紫
梅花为何有三弄（2）
他做马官而不问马，他眼里只有竹，见一士大夫家有好竹，就直接坐着肩舆径造竹下，吟啸良久。而此时主人早已洒扫施设，在厅事郑重坐着相待很久，始终不见他前来问候，主人很失望，满希望他出门时能来打个招呼，不想他竟直欲出门。主人实在受不了，便令左右闭门不让出。王徽之更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
——他总是这样眼里只有竹，因为这竹可以静而竹径通幽处，禅房花木深；也可以有情至一枝一叶总关情；亦可以有志而长听竹园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。还可以化成一支短笛，睡起莞然成独笑，数声竹笛在沧浪。
于此由竹而吟出的笛曲，让他见笛也如见那桓子野胸中的江湖，在此怀一笛而怀一江湖中，他可坐看人间如掌，山河影、倒入琼杯，而行听笛声吹彻，九万里尘埃。所以，才能于那一次相遇里拦得一曲《梅花三弄》。
此时的遇见，王徽之眼里依然不见人，桓子野亦是一样望不见人，两人都只见一笛一江湖。所以，对笛不言，因为言语不通，而后一人揣笛一人怀曲彼此如鱼相忘于江湖……
而此曲美又因开始时美结束得也美。美得又不多余，刚刚好。
开始的时候——
一个停泊在水边，一个行进在岸边。
而此时彼此遇见了彼此仰望的高山，一个成岸上的落花，一个成山下的流水。
所以一个冉冉花明岸，一个涓涓水绕山。
而结束的时候——
落花流水无言度，各自行了各自的路，没有一言，没有回首，而从此红尘路上再不相过问，只留下梅花暗落成经典。
——那时的人，总是懂得，遇见就好，不要相伴。
而这王徽之有一日居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王徽之说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——那时的人，亦是懂得，尽兴就好，不要纠缠。
所以正是这样的没有纠缠，就会结束得正好。
所以，成诗，亦是索共梅花一笑，相对两无言，风和日丽里，清溪绕吴山。
而此间默然无语的情，也当如那晁补之因多年不见忘年好友兼恩师的苏轼，因见苏轼诗里的落寞孤寂，也用诗相和成一首梅诗，叹自己对花无语的相思：“晨坐对花无酒温”，而从此以后两人再无诗往来。
喜欢这样子的相遇和分别，有些感动自己知道就好，有些思念自己承担就好。
而此曲美，还因这遇见的地点美。是在那南京的清溪上。后人已将青溪桥右边的萧家渡改名为“
他做马官而不问马，他眼里只有竹，见一士大夫家有好竹，就直接坐着肩舆径造竹下，吟啸良久。而此时主人早已洒扫施设，在厅事郑重坐着相待很久，始终不见他前来问候，主人很失望，满希望他出门时能来打个招呼，不想他竟直欲出门。主人实在受不了，便令左右闭门不让出。王徽之更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
——他总是这样眼里只有竹，因为这竹可以静而竹径通幽处，禅房花木深；也可以有情至一枝一叶总关情；亦可以有志而长听竹园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。还可以化成一支短笛，睡起莞然成独笑，数声竹笛在沧浪。
于此由竹而吟出的笛曲，让他见笛也如见那桓子野胸中的江湖，在此怀一笛而怀一江湖中，他可坐看人间如掌，山河影、倒入琼杯，而行听笛声吹彻，九万里尘埃。所以，才能于那一次相遇里拦得一曲《梅花三弄》。
此时的遇见，王徽之眼里依然不见人，桓子野亦是一样望不见人，两人都只见一笛一江湖。所以，对笛不言，因为言语不通，而后一人揣笛一人怀曲彼此如鱼相忘于江湖……
而此曲美又因开始时美结束得也美。美得又不多余，刚刚好。
开始的时候——
一个停泊在水边，一个行进在岸边。
而此时彼此遇见了彼此仰望的高山，一个成岸上的落花，一个成山下的流水。
所以一个冉冉花明岸，一个涓涓水绕山。
而结束的时候——
落花流水无言度，各自行了各自的路，没有一言，没有回首，而从此红尘路上再不相过问，只留下梅花暗落成经典。
——那时的人，总是懂得，遇见就好，不要相伴。
而这王徽之有一日居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王徽之说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——那时的人，亦是懂得，尽兴就好，不要纠缠。
所以正是这样的没有纠缠，就会结束得正好。
所以，成诗，亦是索共梅花一笑，相对两无言，风和日丽里，清溪绕吴山。
而此间默然无语的情，也当如那晁补之因多年不见忘年好友兼恩师的苏轼，因见苏轼诗里的落寞孤寂，也用诗相和成一首梅诗，叹自己对花无语的相思：“晨坐对花无酒温”，而从此以后两人再无诗往来。
喜欢这样子的相遇和分别，有些感动自己知道就好，有些思念自己承担就好。
而此曲美，还因这遇见的地点美。是在那南京的清溪上。后人已将青溪桥右边的萧家渡改名为“