僧道部（2/2）
作者：笑林广记
：“娘子，我也不当真，着什么急嘛？”道士狗养
【原文】
猪栏内忽产下一狗，事属甚奇。邻里环聚议曰：“道是①狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”【注释】
①是：同 “士”。【译文】
母猪在猪栏内产下一只狗崽，大家感到很奇怪。邻居们围在一起议论说：“道是狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”跳墙
【原文】
一和尚偷妇人，为女夫追逐，既跳墙，复倒坠，见地上有光头痕，遂捏拳即指痕土上如冠子样，曰：“不怕道士不承认。”【译文】
有个和尚偷戏一个妇女，被妇女的丈夫发现，追赶到墙下。和尚翻墙而过，倒栽下去，在泥地上留下了光头的痕迹，于是和尚握着拳头在地上压出了一个帽子的形状，说：“不怕道士不承认。”养汉尼
【原文】
有尼姑同一妓者，死见阎王。王问妓曰：“汝前世做何生理？”妓曰：“养汉接客。”王判云：“养汉接人，方便孤身。发还阳世，早去超生。”问尼姑：“你是何人？”答曰：“吃素念佛。”王亦判云：“吃素念经，佛口蛇心。一百竹片，打断脊筋。”尼哀告曰：“不瞒大王说，小妇人虽是个尼姑，其实背地里养汉，做私窠子①的。”【注释】
①私窠（kē）子：私娼。【译文】
有一个尼姑与一个妓女死后去见阎王。阎王问妓女道：“你生前是干什么的？”妓女回答说：“养汉接客。”于是阎王判道：“养汉接客，方便光棍汉。因此返还人间，早去超生。”阎王又问尼姑：“你是什么人？”尼姑回答说：“吃素念佛。”阎王听后判道：“吃素念经，佛口蛇心。打一百竹板，打断她的脊筋骨。”尼姑哀求说：“不瞒大王说，小妇人我表面上虽说是个尼姑，其实背地里养汉，做暗娼。”僧浴
【原文】
僧见道家洗浴，先请师太，次师公，后师父，挨次而行，毫不紊乱。因感慨自叹曰：“独我僧家全无规矩。老和尚不曾下去，小和尚先脱得精光了。”【译文】
和尚见道家洗澡，先请师祖，次请师爷，再请师父，逐次进行，很有规矩，一点也不乱，于是感慨自叹道：“我们僧门人全都没有规矩，老和尚还没下去，小和尚却已经脱得精光了。”（说明：是嘲笑小和尚，因它又是性器的俗称。）见和尚
【原文】
有三人同行，途遇穿一破裤者。一友曰：“这好像猎户张三。”一人曰：“不然。还似渔翁撒网。”又一人曰：“都不确。依我看来，好像一座多年破庙。”问：“为何？”答曰：“前也看见和尚，后也看见和尚。”【译文】
有三个人一同在路上走，遇到一个穿破裤子的人。一人说：“这好像猎人张三。”另一人说：“不对，是像渔翁撒网。”又一个人说：“都不准确，依我看来，好像一座多年的破庙。”二人问他为什么，回答说：“前面看见和尚，后面也看见了和尚。”上下光
【原文】
师号光明，徒号明光。客问：“贤师徒法号如何分别？”徒答曰：“上头光是家师，下头光即是小僧。”【译文】
师父法号光明，徒弟法号明光。客人询问：“贤师、贤徒的名号怎么区别？”徒弟回答说：“上头光是家师，下头光就是小僧。”望烟囱
【原文】
富人才当饮啖，闲汉毕集。因问曰：“我这里每到饭熟，列位便来，就一刻也不差，却是何故？”诸闲汉曰：“遥望烟囱内烟出，即知做饭，熄则熟矣，如何得错。”富人曰：“我明日买个行灶①来煮，且看你们望甚么？”众曰：“你煨了行灶，我等也不来了。”【注释】
①行灶：可以移动的灶。【译文】
有个富人，每当刚要吃饭的时候，闲汉们就都来了。因此，富人奇怪地问道：“我这里每到饭熟的时候，各位就来了，一刻也不相差，你们是怎么知道的？”众闲汉回答说：“远远地望见你家的烟囱内冒烟，就知道是在做饭，等烟灭了，就是饭熟了，怎么会弄错。”富人说：“我明天去买个行灶来煮饭，看你们还望什么。”众闲汉说：“你要是到了煨行灶的地步，我们也不会来了。”忏悔
【原文】
孝子忏悔亡父，僧诵普庵咒。至“南无佛佗耶”句，孝子喜曰：“正愁我爷难过奈何桥，多承佗过了。”乃出金劳之。僧曰：“若肯从重布施，连你娘等我也佗了去罢。”【译文】
有个孝子向死去的父亲忏悔，请和尚念诵普庵咒以超生，念诵到“南无佛佗耶”句时，孝子高兴地说：“正愁我爹难过奈何桥，承蒙你给驮过去了。”接着，孝子拿出钱慰劳和尚。和尚说：“你如果肯献出更多的钱，连你娘等人我也驮过去。”桩粪
【原文】
有买粪于寺者，道人索倍价，乡人讶之。道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”【译文】
有个乡民向寺庙买粪，道士索要双倍的价钱，乡民十分惊讶。道士说：“此粪与其他地方的不同，都是师父们桩实落的，泡开来一担便是两担。”倒挂
【原文】
一士问僧云：“你看我腹中是甚么？”僧曰：“相公自然满腹文章在内。”士曰：“非也。”曰：“然则是五脏六腑乎？”士曰：“亦非也。”僧问何物，曰：“一肚皮和尚。若不信，现有一光头挂在外面。”【译文】
有一人问和尚：“你看我腹中是什么？”和尚答：“相公您自然是满腹文章在内。”那人说：“不对。”和尚说：“那么是五脏六腑了？”那人说：“也不对。”和尚问那人到底是什么东西，那人回答说：“是一肚皮和尚，如果不信，现有一光头挂在外面。”祭器
【原文】
僧临终嘱其徒曰：“享祀不须他物，只将你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭献，听见有人叩门。忙应曰：“待我收拾了祭器就来。”【译文】
有个和尚临终前嘱托徒弟说：“我死了以后，祭祀不必用其他东西，只要将你的屁股供在供桌上，我就满足了。”徒弟遵嘱。正在祭祀，听见有人敲门，慌忙回答道：“等我收拾了祭器就来。”头眼
【原文】
一僧与人对弈，因夺角不能成眼，躁甚头痒。乃手摩头顶而沉吟曰：“这个所在，有得一个眼便好。”【译文】
有个和尚与人下围棋，互相夺角做不成眼，和尚烦躁得脑袋发痒，于是手摸头顶沉吟说：“这个地方，如果做成一眼，那就太好了。”驱蚊
【原文】
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符，或请得以贴室中。至夜蚊虫愈多。往咎道士。道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”【译文】
有个道士自夸法术高明，强人一筹，做得一手好驱蚊符。有人求他做了一驱蚊符，贴在卧室里。到了晚上蚊虫更多，那人到道士那里责怪。道士说：“待我去看看。”道士见了那人所贴的驱蚊符说：“原来是用得不合方法的缘故。”那人问：“那该怎么个用法？”道士说：“每天晚上赶好蚊虫，必须将驱蚊符贴在蚊帐里面。”谢符
【原文】
一道士过王府基，为鬼所迷，赖行人救之，扶以归。道士曰：“感君相救，无物可酬，有避邪符一道，聊以奉谢。”【译文】
有个道士碰到王府的墓地，被鬼所迷，凭借过路人相救，扶他回来。道士说：“感谢你相救，没什么东西可以酬谢，只有避邪符一道送给你，略表谢意。”鬼王撒尿
【原文】
大族出丧，路逢大雨。女眷人等，避于路旁檐下。和尚没处存身，暂躲在开路神腹内。少顷，一僧从神腰里伸头探望，看雨住否。诸女眷惊曰：“我们回避，开路神要撒尿哩。”【译文】
有个大族人家出丧，路遇大雨。女家眷等人，躲避在路旁庙檐下。和尚没处存身，暂时躲藏在开路神腹内。不一会，一个和尚从开路神腰里伸出头来探望，看雨停了没有。众女家眷吃惊地说：“我们赶快回避，开路神要撒尿哩！”【评析】
僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行，古时出家人一般分为两种，一种是在寺庙中修身，一种是云游四海，游荡江湖。无论哪种出家人，都应该是四大皆空，看破红尘，拥有很高的精神境界。而僧道部所描写的这些和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。
【原文】
猪栏内忽产下一狗，事属甚奇。邻里环聚议曰：“道是①狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”【注释】
①是：同 “士”。【译文】
母猪在猪栏内产下一只狗崽，大家感到很奇怪。邻居们围在一起议论说：“道是狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”跳墙
【原文】
一和尚偷妇人，为女夫追逐，既跳墙，复倒坠，见地上有光头痕，遂捏拳即指痕土上如冠子样，曰：“不怕道士不承认。”【译文】
有个和尚偷戏一个妇女，被妇女的丈夫发现，追赶到墙下。和尚翻墙而过，倒栽下去，在泥地上留下了光头的痕迹，于是和尚握着拳头在地上压出了一个帽子的形状，说：“不怕道士不承认。”养汉尼
【原文】
有尼姑同一妓者，死见阎王。王问妓曰：“汝前世做何生理？”妓曰：“养汉接客。”王判云：“养汉接人，方便孤身。发还阳世，早去超生。”问尼姑：“你是何人？”答曰：“吃素念佛。”王亦判云：“吃素念经，佛口蛇心。一百竹片，打断脊筋。”尼哀告曰：“不瞒大王说，小妇人虽是个尼姑，其实背地里养汉，做私窠子①的。”【注释】
①私窠（kē）子：私娼。【译文】
有一个尼姑与一个妓女死后去见阎王。阎王问妓女道：“你生前是干什么的？”妓女回答说：“养汉接客。”于是阎王判道：“养汉接客，方便光棍汉。因此返还人间，早去超生。”阎王又问尼姑：“你是什么人？”尼姑回答说：“吃素念佛。”阎王听后判道：“吃素念经，佛口蛇心。打一百竹板，打断她的脊筋骨。”尼姑哀求说：“不瞒大王说，小妇人我表面上虽说是个尼姑，其实背地里养汉，做暗娼。”僧浴
【原文】
僧见道家洗浴，先请师太，次师公，后师父，挨次而行，毫不紊乱。因感慨自叹曰：“独我僧家全无规矩。老和尚不曾下去，小和尚先脱得精光了。”【译文】
和尚见道家洗澡，先请师祖，次请师爷，再请师父，逐次进行，很有规矩，一点也不乱，于是感慨自叹道：“我们僧门人全都没有规矩，老和尚还没下去，小和尚却已经脱得精光了。”（说明：是嘲笑小和尚，因它又是性器的俗称。）见和尚
【原文】
有三人同行，途遇穿一破裤者。一友曰：“这好像猎户张三。”一人曰：“不然。还似渔翁撒网。”又一人曰：“都不确。依我看来，好像一座多年破庙。”问：“为何？”答曰：“前也看见和尚，后也看见和尚。”【译文】
有三个人一同在路上走，遇到一个穿破裤子的人。一人说：“这好像猎人张三。”另一人说：“不对，是像渔翁撒网。”又一个人说：“都不准确，依我看来，好像一座多年的破庙。”二人问他为什么，回答说：“前面看见和尚，后面也看见了和尚。”上下光
【原文】
师号光明，徒号明光。客问：“贤师徒法号如何分别？”徒答曰：“上头光是家师，下头光即是小僧。”【译文】
师父法号光明，徒弟法号明光。客人询问：“贤师、贤徒的名号怎么区别？”徒弟回答说：“上头光是家师，下头光就是小僧。”望烟囱
【原文】
富人才当饮啖，闲汉毕集。因问曰：“我这里每到饭熟，列位便来，就一刻也不差，却是何故？”诸闲汉曰：“遥望烟囱内烟出，即知做饭，熄则熟矣，如何得错。”富人曰：“我明日买个行灶①来煮，且看你们望甚么？”众曰：“你煨了行灶，我等也不来了。”【注释】
①行灶：可以移动的灶。【译文】
有个富人，每当刚要吃饭的时候，闲汉们就都来了。因此，富人奇怪地问道：“我这里每到饭熟的时候，各位就来了，一刻也不相差，你们是怎么知道的？”众闲汉回答说：“远远地望见你家的烟囱内冒烟，就知道是在做饭，等烟灭了，就是饭熟了，怎么会弄错。”富人说：“我明天去买个行灶来煮饭，看你们还望什么。”众闲汉说：“你要是到了煨行灶的地步，我们也不会来了。”忏悔
【原文】
孝子忏悔亡父，僧诵普庵咒。至“南无佛佗耶”句，孝子喜曰：“正愁我爷难过奈何桥，多承佗过了。”乃出金劳之。僧曰：“若肯从重布施，连你娘等我也佗了去罢。”【译文】
有个孝子向死去的父亲忏悔，请和尚念诵普庵咒以超生，念诵到“南无佛佗耶”句时，孝子高兴地说：“正愁我爹难过奈何桥，承蒙你给驮过去了。”接着，孝子拿出钱慰劳和尚。和尚说：“你如果肯献出更多的钱，连你娘等人我也驮过去。”桩粪
【原文】
有买粪于寺者，道人索倍价，乡人讶之。道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”【译文】
有个乡民向寺庙买粪，道士索要双倍的价钱，乡民十分惊讶。道士说：“此粪与其他地方的不同，都是师父们桩实落的，泡开来一担便是两担。”倒挂
【原文】
一士问僧云：“你看我腹中是甚么？”僧曰：“相公自然满腹文章在内。”士曰：“非也。”曰：“然则是五脏六腑乎？”士曰：“亦非也。”僧问何物，曰：“一肚皮和尚。若不信，现有一光头挂在外面。”【译文】
有一人问和尚：“你看我腹中是什么？”和尚答：“相公您自然是满腹文章在内。”那人说：“不对。”和尚说：“那么是五脏六腑了？”那人说：“也不对。”和尚问那人到底是什么东西，那人回答说：“是一肚皮和尚，如果不信，现有一光头挂在外面。”祭器
【原文】
僧临终嘱其徒曰：“享祀不须他物，只将你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭献，听见有人叩门。忙应曰：“待我收拾了祭器就来。”【译文】
有个和尚临终前嘱托徒弟说：“我死了以后，祭祀不必用其他东西，只要将你的屁股供在供桌上，我就满足了。”徒弟遵嘱。正在祭祀，听见有人敲门，慌忙回答道：“等我收拾了祭器就来。”头眼
【原文】
一僧与人对弈，因夺角不能成眼，躁甚头痒。乃手摩头顶而沉吟曰：“这个所在，有得一个眼便好。”【译文】
有个和尚与人下围棋，互相夺角做不成眼，和尚烦躁得脑袋发痒，于是手摸头顶沉吟说：“这个地方，如果做成一眼，那就太好了。”驱蚊
【原文】
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符，或请得以贴室中。至夜蚊虫愈多。往咎道士。道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”【译文】
有个道士自夸法术高明，强人一筹，做得一手好驱蚊符。有人求他做了一驱蚊符，贴在卧室里。到了晚上蚊虫更多，那人到道士那里责怪。道士说：“待我去看看。”道士见了那人所贴的驱蚊符说：“原来是用得不合方法的缘故。”那人问：“那该怎么个用法？”道士说：“每天晚上赶好蚊虫，必须将驱蚊符贴在蚊帐里面。”谢符
【原文】
一道士过王府基，为鬼所迷，赖行人救之，扶以归。道士曰：“感君相救，无物可酬，有避邪符一道，聊以奉谢。”【译文】
有个道士碰到王府的墓地，被鬼所迷，凭借过路人相救，扶他回来。道士说：“感谢你相救，没什么东西可以酬谢，只有避邪符一道送给你，略表谢意。”鬼王撒尿
【原文】
大族出丧，路逢大雨。女眷人等，避于路旁檐下。和尚没处存身，暂躲在开路神腹内。少顷，一僧从神腰里伸头探望，看雨住否。诸女眷惊曰：“我们回避，开路神要撒尿哩。”【译文】
有个大族人家出丧，路遇大雨。女家眷等人，躲避在路旁庙檐下。和尚没处存身，暂时躲藏在开路神腹内。不一会，一个和尚从开路神腰里伸出头来探望，看雨停了没有。众女家眷吃惊地说：“我们赶快回避，开路神要撒尿哩！”【评析】
僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行，古时出家人一般分为两种，一种是在寺庙中修身，一种是云游四海，游荡江湖。无论哪种出家人，都应该是四大皆空，看破红尘，拥有很高的精神境界。而僧道部所描写的这些和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。