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第十八章 东岳庙(4)(1/2)

作者:向静

    第十八章  东岳庙(4)

    在红学研究中,主张《红楼梦》跟东岳庙有关的观点不少。比如,里边的“嶽神庙”,就是指的“东岳庙”。更有大胆的看法是,“太虚幻境”的构思,是以“泰岳阴司”为其原型的。也就是说,就这东岳庙的地狱七十六司,变化出了“太虚幻境”。为什么这样说呢?因为“太虚幻境”在女儿诸司、命运簿册、黑水浊流等场景设计上,明显的具有“泰岳阴司”的类似特征。至于警幻仙姑,更是汲取了泰山玉女(碧霞元君)早期的爱情女神之形象。如果这个观点成立,那就太有意思了,说明曹雪芹是在用写地狱的方式写红楼,他理想的这个“太虚幻境”居然是地狱的翻版!

    人间没什么可写的,没什么值得写了,只有地狱是干净的!这才是《红楼梦》最伟大的地方。我从前反复思考,在红楼里,到底哪个人会有一点出路?结论是,没有,任何人都活不出来。这其实就是鲁迅认为的“满篇写着的吃人”,这种制度,已看不到任何希望了。所以,看懂了红楼的这种彻底否定,才有可能有清晰的反叛,大概后来的蒲松龄也是因为悟到了曹雪芹开创的这个文学思路,“写鬼写妖”,总之,都比写现实的活人有意思。

    “泰岳阴司”在山东,蒲松龄也是山东人,大概在满口孔孟之道的齐鲁,才会有这么“发达”的反叛精神。这是中国文学最宝贵的一丝血脉。

    9.赵孟頫的《张天师神道碑》

    东岳庙的各院落内都立有石碑,最多时达160多块,数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代的产物,多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑,种类齐全,内容丰富,具有较高的艺术和史料价值。
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