黄山该不该列入（1/2）
作者：老枪
黄山该不该列入
《世界遗产濒危名录》
农业文明时代的中国名山，是靠全社会来保护的。帝王下诏“凡五岳及名山皆禁樵采。”(大唐六典·尚书工部卷)具体到一座山，如“天台山中避封内四十里，为禽兽草木长生之福庭，禁断采捕者”(唐睿宗《复建桐柏观敕》)。文人则从山水审美价值观进行歌颂和保护。宗教从仙山佛国意识保护寺观及其环境。百姓及全社会都以风水意识进行有效保护，这就形成农业文明时代的天下名山保护体系。因此除了战争期间，名山一般都能得到有效保护。
工业文明时代的国家公园，都是立法保护，并由国家最高权力机构——中央政府直接管理。如在美国，保护国家公园，带有政治任务性质，每届总统都要为此做出努力，总统有国家公园顾问的职责。
生态文明时代，地球已成为“地球村”，保护自然文化遗产，已成为全球战略。面对地球村的绿色家园受到日益严重的威胁、干扰、改造和毁坏，人们不仅要有整体的保护意识，更需遥护那些传统的自然文化遗产和抢救那些尚未被破坏的具有科学、美学和历史文化价值的自然保护区、自然风景区，以满足人类对大自然的精神文化的需求。这已成为全球的共识。
1972年，联合国教科文组织通过了《保护世界文化与自然遗产公约》，以公约的形式联合全世界的力量，来保护全球最珍贵的遗产。保护它的真实性和完整性，使之世代传承，永续利用，这也是现代文明的重谊志。这表明风景名胜区自然文化遗产功能的发展已进入生态文明时代，生态保护原则已成为风景区保护的首要原则。这种精神文化关系，建立在发扬传统、突出生态价值的基础上，承认自然界的生物同人类有着同样的价值和权利。尊重自然，爱护生态，使人对自然的情感、理性的关系提高到“伦理”关系，并借以从精神
《世界遗产濒危名录》
农业文明时代的中国名山，是靠全社会来保护的。帝王下诏“凡五岳及名山皆禁樵采。”(大唐六典·尚书工部卷)具体到一座山，如“天台山中避封内四十里，为禽兽草木长生之福庭，禁断采捕者”(唐睿宗《复建桐柏观敕》)。文人则从山水审美价值观进行歌颂和保护。宗教从仙山佛国意识保护寺观及其环境。百姓及全社会都以风水意识进行有效保护，这就形成农业文明时代的天下名山保护体系。因此除了战争期间，名山一般都能得到有效保护。
工业文明时代的国家公园，都是立法保护，并由国家最高权力机构——中央政府直接管理。如在美国，保护国家公园，带有政治任务性质，每届总统都要为此做出努力，总统有国家公园顾问的职责。
生态文明时代，地球已成为“地球村”，保护自然文化遗产，已成为全球战略。面对地球村的绿色家园受到日益严重的威胁、干扰、改造和毁坏，人们不仅要有整体的保护意识，更需遥护那些传统的自然文化遗产和抢救那些尚未被破坏的具有科学、美学和历史文化价值的自然保护区、自然风景区，以满足人类对大自然的精神文化的需求。这已成为全球的共识。
1972年，联合国教科文组织通过了《保护世界文化与自然遗产公约》，以公约的形式联合全世界的力量，来保护全球最珍贵的遗产。保护它的真实性和完整性，使之世代传承，永续利用，这也是现代文明的重谊志。这表明风景名胜区自然文化遗产功能的发展已进入生态文明时代，生态保护原则已成为风景区保护的首要原则。这种精神文化关系，建立在发扬传统、突出生态价值的基础上，承认自然界的生物同人类有着同样的价值和权利。尊重自然，爱护生态，使人对自然的情感、理性的关系提高到“伦理”关系，并借以从精神