伟大的不是权力，而是权力的影响（1/2）
作者：且东
伟大的不是权力，而是权力的影响
当前美国总统吉米·卡特离开白宫时，被舆论一致认为是政绩最差的美国总统之一。但谁又能想到，退出政坛的卡特自此以后开始频繁出访世界各地，到处倡导民主和人权事业。铁一般的事实证实了，卡特毋庸置疑是最受尊敬的卸任总统。当然，他个人影响最大的地方还是他的祖国，在这里，卡特拿起自己影响之锤，帮助穷人建造经济适用住房。卡特卸任后的生活表明，使人伟大的不是权力，利用权力和影响所做的事才是伟大的真贞志。
卡特离职后便将精力全部放在了富人和穷人以及如何缩小他们之间的鸿沟上面。卡特说：“这就是‘人类栖身地’的真谛：伸出援助之手。当今世界最大的歧视莫过于富人对穷人的歧视。所谓的‘富人’，指的是有饭吃，有房住，受过适当的教育，有得体的医疗保健和对未来抱有些许希望的人。”卡特的名字曾经常让人联想起当年加油站前的长队、人质危机和直线上升的通货膨胀，但现在许多学者认为，这些悲剧并非他一手所造成，尤其近年来成为与这些悲剧完全不同的事物的象征。
离开了白宫的卡特转而成为了全球基层人道主义活动家，这不得不使人对这位美国前总统刮目相看。一些人说，卡特已达到了圣雄甘地、艾伯特·施韦策或特蕾莎嬷嬷的精神境界；特别是在第三世界，卡特备受尊崇。任何一天都有纷至沓来的本国及其他国家的领袖、政要显贵和活动家们，在他的办公室倾听他的意见，汲取他的智慧。
卡特现在的办公室就是卡特中心，那是一块点缀着花园的飞地，在一个由圆柱形大厦组成的建筑群内，那里远离华府政坛风云。自1980年竞选连任失败以来，这位美国第39任总统一直在这里为一个人权和自由的国际目标而奋斗。在那里，卡特中心计划由向贫困的农民显示如何大幅度提高作物产量，对于赞比亚和尼加拉瓜等地的羽翼未丰的民主政权；卡特中心的工作人员由监督首次民主选举，对于海地、朝鲜及其他热点地区的紧张谈判；卡特由以不流血的方式化解冲突，对于瘟疫肆虐的第三世界的穷乡僻壤；卡特的医疗计划由送走了为害数百年的瘟神，对于美国城市的贫民窟；复兴计划由正在寻求解决难以解决的灾难，对于人民的内心深处，卡特和志同道合的的妻子罗莎琳·卡特以及他们的同事正在努力消除人们对精神病患者的侮辱。关于美国和世界各地贫困城市和乡村，自1984年以来，前总统卡特允许国际人类栖身地组织以他的名义实现年度吉米·卡特工作计划。
要想了解卡特离开白宫后的生活就要先了解卡特参与“人类栖身地”的活动。毫无疑问，“人类栖身地”中有信仰因素。这一形成于1976年、以基督教精神为基础的计划利用了“锤子神学理论”，以使耶稣基督（他本人其实就是一个木匠）的福音付诸实施。卡特可能是名气仅次于比尔·克林顿的南方浸礼会教友。他对“信于心，见于行”这一思想坚信不移。但是，他也被“人类栖身地”接受所有人的“大帐篷”神学理论所吸引。这一理论欢迎所有人去建房工地——无论是志愿者还是房屋拥有者——不管来者持何信仰或信条，或是无所信奉者。这正好符合卡特自己逐渐形成的普世教会主义思想。他说，所有的信仰传统都基于相似的原则，都应受到尊重，这种观点在“人类栖身地”工作场所中得到了充分体现。
20世纪80年代初的一
当前美国总统吉米·卡特离开白宫时，被舆论一致认为是政绩最差的美国总统之一。但谁又能想到，退出政坛的卡特自此以后开始频繁出访世界各地，到处倡导民主和人权事业。铁一般的事实证实了，卡特毋庸置疑是最受尊敬的卸任总统。当然，他个人影响最大的地方还是他的祖国，在这里，卡特拿起自己影响之锤，帮助穷人建造经济适用住房。卡特卸任后的生活表明，使人伟大的不是权力，利用权力和影响所做的事才是伟大的真贞志。
卡特离职后便将精力全部放在了富人和穷人以及如何缩小他们之间的鸿沟上面。卡特说：“这就是‘人类栖身地’的真谛：伸出援助之手。当今世界最大的歧视莫过于富人对穷人的歧视。所谓的‘富人’，指的是有饭吃，有房住，受过适当的教育，有得体的医疗保健和对未来抱有些许希望的人。”卡特的名字曾经常让人联想起当年加油站前的长队、人质危机和直线上升的通货膨胀，但现在许多学者认为，这些悲剧并非他一手所造成，尤其近年来成为与这些悲剧完全不同的事物的象征。
离开了白宫的卡特转而成为了全球基层人道主义活动家，这不得不使人对这位美国前总统刮目相看。一些人说，卡特已达到了圣雄甘地、艾伯特·施韦策或特蕾莎嬷嬷的精神境界；特别是在第三世界，卡特备受尊崇。任何一天都有纷至沓来的本国及其他国家的领袖、政要显贵和活动家们，在他的办公室倾听他的意见，汲取他的智慧。
卡特现在的办公室就是卡特中心，那是一块点缀着花园的飞地，在一个由圆柱形大厦组成的建筑群内，那里远离华府政坛风云。自1980年竞选连任失败以来，这位美国第39任总统一直在这里为一个人权和自由的国际目标而奋斗。在那里，卡特中心计划由向贫困的农民显示如何大幅度提高作物产量，对于赞比亚和尼加拉瓜等地的羽翼未丰的民主政权；卡特中心的工作人员由监督首次民主选举，对于海地、朝鲜及其他热点地区的紧张谈判；卡特由以不流血的方式化解冲突，对于瘟疫肆虐的第三世界的穷乡僻壤；卡特的医疗计划由送走了为害数百年的瘟神，对于美国城市的贫民窟；复兴计划由正在寻求解决难以解决的灾难，对于人民的内心深处，卡特和志同道合的的妻子罗莎琳·卡特以及他们的同事正在努力消除人们对精神病患者的侮辱。关于美国和世界各地贫困城市和乡村，自1984年以来，前总统卡特允许国际人类栖身地组织以他的名义实现年度吉米·卡特工作计划。
要想了解卡特离开白宫后的生活就要先了解卡特参与“人类栖身地”的活动。毫无疑问，“人类栖身地”中有信仰因素。这一形成于1976年、以基督教精神为基础的计划利用了“锤子神学理论”，以使耶稣基督（他本人其实就是一个木匠）的福音付诸实施。卡特可能是名气仅次于比尔·克林顿的南方浸礼会教友。他对“信于心，见于行”这一思想坚信不移。但是，他也被“人类栖身地”接受所有人的“大帐篷”神学理论所吸引。这一理论欢迎所有人去建房工地——无论是志愿者还是房屋拥有者——不管来者持何信仰或信条，或是无所信奉者。这正好符合卡特自己逐渐形成的普世教会主义思想。他说，所有的信仰传统都基于相似的原则，都应受到尊重，这种观点在“人类栖身地”工作场所中得到了充分体现。
20世纪80年代初的一